64. Итак, кто как бы на своем лицe носит образ красоты, (и в тоже время имеет) звeроподобное тeло и хищнические когти, тот безчестит образ вышней красоты (formae superioris… gratiam). Красота же добродeтелей и особенно мудрости весьма удивительна и преславна819, как об этом свидeтельствует писание. Ибо она прекраснeе солнца, и свeтом своим она превосходит все расположение звeздное (super omnem stellarum dispositionem). Ибо звeздный свeт поглощается ночью, премудрость же не побeждается злом (Прем. Сол. VII, 29–30).

65. Мы сказали о красотe и подтвердили свидeтельством Писания, теперь нам остается найти в Писании подтверждение (ut doceamus) тому, что она не имеет никакого общения с пороками, но нераздeльно связана с другими добродeтелями. (Вот эти свидeтельства). (Дух) ея есть дух краснорeчия, он чужд скверны, истинен (certus), свят, любит благо, остр, никогда (nihil) не возбраняет благодeтельствовать, милостив, тверд, вседоволен, обладает всякою добродeтелью, все предвидит (Прем. VII, 22 и сл.). И ниже: Она научает820умeренности и правдe и добродетели (VIII, 7).