12И сказал Господь Моисею, говоря:13скажи сынам Израилевым так: субботы Мои соблюдайте, ибо это — знамение между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас;14и соблюдайте субботу, ибо она свята для вас: кто осквернит ее, тот да будет предан смерти; кто станет в оную делать дело, та душа должна быть истреблена из среды народа своего;15шесть дней пусть делают дела, а в седьмой — суббота покоя, посвященная Господу: всякий, кто делает дело в день субботний, да будет предан смерти;16и пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды свои, как завет вечный;17это — знамение между Мною и сынами Израилевыми на веки, потому что в шесть дней сотворил Господь небо и землю, а в день седьмой почил и покоился.18И когда [Бог] перестал говорить с Моисеем на горе Синае, дал ему две скрижали откровения, скрижали каменные, на которых написано было перстом Божиим.

Обзор:Полнота субботы открывается только с приходом Христа (Амвросий Медиоланский) и означает свободу от греха (Беда Достопочтенный). Из сравнения Евангелий следует, чтоперст Божийесть Дух Святой (Августин Иппонский).

31:15 а в седьмой — суббота покоя, посвященная Господу

Субботняя полнота.

Также им приказано в один день недели, субботу, праздновать праздник, чтобы не обременял их никакой груз; дабы они были свободны от мирских занятий с тем, чтобы не влечь им с собой в ту вечную субботу будущих веков никакого груза тяжких грехов! Но так как Бог знал, что народ уклончив, более немощным Он предписал соблюдение части одного дня, а для более крепких — всей полноты. Синагога соблюдает день, Церковь — бессмертие. Итак, в Законе — часть, в Евангелии — полнота.

Амвросий Медиоланский,Послания[906].

Свобода от греха.

В плотском смысле в субботу согласно букве Закона народ устранялся от всякого низкого труда: в седьмой день предписано быть свободным. В духовном же смысле суббота находится в свете духовной благодати, которая воспринимается седмиричным образом, так чтобы мы пребывали праздными от порочной суеты не один, а всякий день. Итак, если, согласно слову Господню,всякий,делающий грех,есть раб греха(Ин 8:34), то становится ясно, что под низким трудом понимаются именно грехи, от которых нам, как в седьмой день, предписано вступить в принятие духовной благодати, не только воздерживаясь от злых поступков, но совершая добрые.

Беда Достопочтенный,Гомилии на Евангелия 1.2З[907].

31:18 на которых написано было перстом Божиим

Перст Святого Духа.

После того как они отпраздновали Пасху, убив агнца, отсчитываются те самые пятьдесят дней до того дня, когда на горе Синай слуге Божию Моисею был дан Закон, написанный перстом Божиим, а в Евангелии открыто говорится, что перст Божий обозначает Духа Святого. Ведь когда один евангелист сказал:Я перстом Божиим изгоняю бесов(Лк 11:20), другой то же самое сказал так:Я Духом Божиим изгоняю бесов(Мф 12:28). Кто же эту радость божественных таинств, сверкающих светом чистого учения, не предпочтет всем силам этого мира, даже если они напоены счастьем и миром?

Августин Иппонский,Послания 55[908].