11Ибо заповедь сия, которую я заповедую тебе сегодня, не недоступна для тебя и не далека;12она не на небе, чтобы можно было говорить: «кто взошел бы для нас на небо и принес бы ее нам, и дал бы нам услышать ее, и мы исполнили бы ее?»13и не за морем она, чтобы можно было говорить: «кто сходил бы для нас за море и принес бы ее нам, и дал бы нам услышать ее, и мы исполнили бы ее?»14но весьма близко к тебе слово сие: оно в устах твоих и в сердце твоем, чтобы исполнять его.15Вот, я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло.16[Если будешь слушать заповеди Господа Бога твоего,] которые заповедую тебе сегодня, любить Господа Бога твоего, ходить по [всем] путям Его и исполнять заповеди Его и постановления Его и законы Его, то будешь жить и умножишься, и благословит тебя Господь Бог твой на земле, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею;17если же отвратится сердце твое, и не будешь слушать, и заблудишь, и станешь поклоняться иным богам и будешь служить им,18то я возвещаю вам сегодня, что вы погибнете и не пробудете долго на земле, [которую Господь Бог дает тебе,] для овладения которою ты переходишь Иордан.19Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое,20любил Господа Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих, чтобы пребывать тебе на земле, которую Господь [Бог] с клятвою обещал отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову дать им.

Обзор:БлизкоЦарство Божие Христа (Ориген). Человек имеет внутри мерило совести (Василий Кесарийский), которое склоняет его к выбору блага (Амвросий Медиоланский). Следует выбрать узкий путь, ведущий к жизни (Цезарий Арльский). Что человек выбирал на земле, в том он пребывает в вечности (Сальвиан).

30:14 но весьма близко к тебе слово сие: оно в устах твоих и в сердце твоем

Близкое Царство.

Этими словами человеколюбивый Спаситель объясняет и то, что касается Царства Божия, — чтобы не искали его вне самих себя и не говорили:вот, оно здесь, или: вот, там,ибо говорит им:Царство Божие внутри вас(Лк 17:21).

Ориген,Комментарии на Евангелие от Иоанна[1698].

Близость Христа.

Установи же, причастны ли каким–либо образом все люди тому, о чем идет речь. Ведь потому апостол учит нас, что среди ищущих следует искать тем, кто решился найти его. Он говорит:Не говори в сердце своем: кто взойдет на небо? то есть, Христа свести. Или кто сойдет в бездну? то есть Христа из мертвых возвести. Но что говорит Писание: Близко к тебе слово, уже в устах твоих и в сердце твоем(Рим 10:6–8); поскольку одним и тем же является Христос и искомое слово.

Ориген,Комментарии на Евангелие от Иоанна[1699].

См.Климент Александрийский наЧис 15:30.

30:15 Вот, я положил пред лицем твоим жизнь и смерть, добро и зло[1700]

Внутреннее мерило.

Внутри каждого из нас есть некое мерило, устроенное нашим Творцом, с помощью которого можно различить природу вещей:Я положил пред лицом твоим жизнь и смерть, добро и зло,две вещи, по природе взаимно противоположные. Взвешивай же их на собственном судилище твоем.

Василий Кесарийский,Гомилии на Псалмы 27[1701].

Природа жизни и смерти.

Если жизнь считается добром, то как же смерть не зла? И тогда, что есть жизнь и чем мы сочтем смерть? Жизнь есть наслаждение даром дыхания[1702], смерть — его лишение, и этот дар дыхания большинство людей полагают в числе благ. Следовательно, жизнь — это наслаждение благами, смерть — лишение благ. И Писание говорит:Вот, я положил пред лицом твоим жизнь и смерть, добро и зло, называя жизнь добром, а смерть злом, заключая в одной — свойственное Себе, а в другой — противоположное Себе.

Амвросий Медиоланский,О благе смерти7.2[1703].

30:19 жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое

Сделай правильный выбор.

Вот, человече, есть у тебя огонь и вода, смерть и жизнь; имеешь перед собой благо и зло, имеешь преисподнюю и Царство; имеешь законного царя и коварного тирана; имеешь ложную сладость мира и истинное блаженство рая. Дана тебе способность по благодати Христовой: протяни руку к тому, чего желаешь. Выбери жизнь, чтобы жить. Оставь неверную, но широкую дорогу, влекущую тебя к смерти, и выбери верную, но узкую, благополучно ведущую тебя к жизни[1704]. Пусть тебя не увлекает и не обманывает широта того неверного пути: хотя она просторна, ровна и украшена разнообразными цветами, однако цветы ее скоро чахнут, и в самих цветах часто прячутся ядовитые змеи, так что, когда ты устремишься к ложным наслаждениям, будешь ужален смертельным ядом.

Цезарий Арльский,Проповеди 151.5[1705].

Выбор вечности.

Ибо когда, как написано, перед человеком равно стоят жизнь и смерть и к чему он хочет, может протянуть руку, необходимо, чтобы каждый человек обладал вечно тем, что он как бы сам своей рукой избрал, своей волей и умом, и чтобы он в будущем состоянии прилеплялся к тому, к чему здесь прилепился чувством.

Сальвиан Пресвитер,К Церкви, или против жадности 1.7[1706].