¹ И пересказал Моисей сынам Израилевым все, что повелел Господь Моисею. ²  И сказал Моисей начальникам колен сынов Израилевых, говоря: вот что повелел Господь: ³ если кто даст обет Господу, или поклянется клятвою, положив зарок на душу свою, то он не должен нарушать слова своего, но должен исполнить все, что вышло из уст его. ⁴ Если женщина даст обет Господу и положит на себя зарок в доме отца своего, в юности своей, ⁵ и услышит отец обет ее и зарок, который она положила на душу свою, и промолчит о том отец ее, то все обеты ее состоятся, и всякий зарок ее, который она положила на душу свою, состоится; ⁶ если же отец ее, услышав, запретит ей, то все обеты ее и зароки, которые она возложила на душу свою, не состоятся, и Господь простит ей, потому что запретил ей отец ее. ⁷ Если она выйдет в замужество, а на ней обет ее, или слово уст ее, которым она связала себя, ⁸ и услышит муж ее и, услышав, промолчит: то обеты ее состоятся, и зароки ее, которые она возложила на душу свою, состоятся; ⁹  если же муж ее, услышав, запретит ей и отвергнет обет ее, который на ней, и слово уст ее, которым она связала себя, [то они не состоятся, потому что запретил ей муж ее,] и Господь простит ей. ¹⁰ Обет же вдовы и разведенной, какой бы она ни возложила зарок на душу свою, состоится. ¹¹  Если жена в доме мужа своего дала обет, или возложила зарок на душу свою с клятвою, ¹² и муж ее слышал, и промолчал о том, и не запретил ей, то все обеты ее состоятся, и всякий зарок, который она возложила на душу свою, состоится; ¹³ если же муж ее, услышав, отвергнул их, то все вышедшие из уст ее обеты ее и зароки души ее не состоятся: муж ее уничтожил их, и Господь простит ей. ¹⁴ Всякий обет и всякий клятвенный зарок, чтобы смирить душу, муж ее может утвердить, и муж ее может отвергнуть; ¹⁵ если же муж ее молчал о том день за день, то он тем утвердил все обеты ее и все зароки ее, которые на ней, утвердил, потому что он, услышав, молчал о том; ¹⁶ а если [муж] отвергнул их, после того как услышал, то он взял на себя грех ее. ¹⁷ Вот уставы, которые Господь заповедал Моисею об отношении между мужем и женою его, между отцом и дочерью его в юности ее, в доме отца ее.

Обзор: Нарушение клятвы равносильно лжи, однако наряду с подтверждениями этого тезиса в Писании имеются случаи, когда клятва или обет Богу не считаются законными (Прокопий Газский).

30:3 если кто даст обет Господу, или поклянется клятвою

Отношение к обетам.

Пусть никто не произносит свое слово всуе. Ведь если лгать человеку — это серьезный проступок, то тем более — лгать Богу, воспевая могущество Которого пророк говорит: потому что Бог на небе, а ты на земле (Екк 5:1), долу. Впрочем, это сказано в подражание речению Бога, Который сказал: Я не нарушу завета Моего (Суд 2:1). А что истинно говорит [Писание][1435] о душе каждого — это следующее: если кто даст обет отказа от пищи или обет воздержания, то пусть принесет в жертву овцу или тельца. К чему Малахия повелел прибавлять нечто замечательное, говоря: Проклят, у которого в стаде есть неиспорченный самец, и oн дал обет, а приносит в жертву Господу поврежденное (Мал 1:14). И дочь Иеффая действительно предпочла пойти на смерть, нежели превратить обет отца своего в тщетный и лживый[1436], хотя и не знала, что является образом спасительной Жертвы, которую прообразовала собой. Поэтому, конечно, ее поступок не подлежал порицанию и не является образцом: поскольку это был не закон, а лишь однажды обещанное, в виде знамения, потому что Бог отменил человеческие жертвы. Однако нельзя принимать молитву, принесенную детьми, если она служит к бесчестию родителей — вопреки дурным учителям и наставникам, которые приукрашивают их намерение, говоря: Корван, то есть дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался (Мк 7:11). Ибо Господь непреложно повелел чтить отца и мать[1437]. Не грешит отменяющий обет своей новобрачной: если этот обет не был одобрен ее отцом; так же и муж, не одобряющий обета своей жены: обет, неверно данный стоящей под высшей властью, в вину не вменяется. Но если женщина овдовеет или разведется с мужем, то ее обет останется в силе. Тем самым, конечно, подтверждается первое установление Божие: что ради мужа создана жена, поэтому справедливо, что она у него в подчинении[1438]. Так же и апостол Павел говорит: Жена да боится своего мужа (Еф 5:33). Примерно то же передают о том, что касается сокрушения духа, поста и прочих упражнений — когда [Писание] говорит о месяце поста: Смиряйте тогда души ваши (Чис 29:7).

Прокопий Газский, Комментарии на Книгу Чисел 30.2[1439].