10Сделайте ковчег из дерева ситтим: длина ему два локтя с половиною, и ширина ему полтора локтя, и высота ему полтора локтя;11и обложи его чистым золотом, изнутри и снаружи покрой его; и сделай наверху вокруг его золотой венец [витый];12и вылей для него четыре кольца золотых и утверди на четырех нижних углах его: два кольца на одной стороне его, два кольца на другой стороне его.13Сделай из дерева ситтим шесты и обложи их [чистым] золотом;14и вложи шесты в кольца, по сторонам ковчега, чтобы посредством их носить ковчег;15в кольцах ковчега должны быть шесты и не должны отниматься от него.16И положи в ковчег откровение, которое Я дам тебе.17Сделай также крышку из чистого золота: длина ее два локтя с половиною, а ширина ее полтора локтя;18и сделай из золота двух херувимов: чеканной работы сделай их на обоих концах крышки;19сделай одного херувима с одного края, а другого херувима с другого края; выдавшимися из крышки сделайте херувимов на обоих краях ее;20и будут херувимы с распростертыми вверх крыльями, покрывая крыльями своими крышку, а лицами своими будут друг к другу: к крышке будут лица херувимов.21И положи крышку на ковчег сверху, в ковчег же положи откровение, которое Я дам тебе;22там Я буду открываться тебе и говорить с тобою над крышкою, посреди двух херувимов, которые над ковчегом откровения, о всем, что ни буду заповедывать чрез тебя сынам Израилевым.

Обзор:Толкования составных частей скинии подчас невразумительны (Ориген), хотя в целом понятно, что речь идет о символическом устройстве Церкви (Григорий Великий). Херувимы означают полноту знания (Ориген), данную в двух Заветах (Григорий Великий). В День очищения над крышкой первосвященник получал откровение от Бога (Исаак Сирин).

25:10 Сделайте ковчег из дерева ситтим

Невразумительные толкования.

Когда читается об убранстве скинии, то люди, убежденные, что написанное представляет собой некие прообразы, ищут, к чему бы отнести каждое из описаний, сделанных в отношении скинии. И хотя они не ошибаются в том, что скиния есть прообраз чего-то, однако в том, к чему можно по праву отнести каждое из слов Писания и прообразом чего является скиния, они нередко заблуждаются.

Ориген,О началах[826].

25:12–14 и вылей для него четыре кольца золотых и утверди на четырех нижних углах его: два кольца на одной стороне его, два кольца на другой стороне его. Сделай из дерева ситтим шесты и обложи их [чистым] золотом; и вложи шесты в кольца, по сторонам ковчега, чтобы посредством их носить ковчег

Кольца и шесты Церкви.

Что означает ковчег, как не Святую Церковь? К нему велено присоединить с четырех углов четыре золотых кольца, потому что Церковь распространяется на четыре стороны света, а также, без сомнения, прообразуется, что она будет окружена четырьмя книгами святого Евангелия. Шесты делаются из дерева ситтим и для ношения вставляются в те же кольца — потому что следует искать учителей крепких и надежных, как не гниющее дерево, которые, будучи всегда преданы изучению святых свитков, провозгласят единство Святой Церкви и, словно шесты, вставленные в кольца, понесут ковчег. Ибо ношение ковчега на шестах означает, что добрые учителя, проповедуя, будут изъяснять Святую Церковь косным умам неверных. А то, что велено обложить их золотом, означает, что, звуча словом для других, сами они будут светить сиянием своей жизни.

Григорий Великий,Пастырское правило 2.11[827].

25:18 и сделай из золота двух херувимов

Полнота знания.

Говорится также:Слова Господни — слова чистые, серебро, очищенноеогнем (Пс 12:6), и то же самое другими словами:Отборное серебро — язык праведного(Притч 10:20). О херувимах же говорится, что они золотые, поскольку означают полноту знания. Но и светильник в скинии завета приказано сделать золотым и цельным[828], что, как мне кажется, отражает вид естественного закона, в котором пребывает свет знания[829]. Но к чему собирать множество свидетельств, когда желающим достаточно будет знать, что во многих местах Писания указывается, что золото относится к смыслу и разуму, а серебро — к слову и речи.

Ориген,Гомилии на Песнь Песней[830].

Два Завета.

Поэтому и два херувима, которые покрывают крышку, смотрят друг на друга, повернув лица к крышке. Ибо херувимы означают полноту познания. И что означают два херувима, как не два Завета? И что означает крышка, как не воплощенного Господа? О Котором говорит Иоанн:Он есть умилостивление за грехи наши(1 Ин 2:2).

Григорий Великий,Сорок гомилий на Евангелия[831].

25:21 И положи крышку на ковчег сверху

Откровение в День очищения.

Также и крышка… была положена сверху на ковчег, от которого священник в откровении научался от Бога относительно того, что было необходимо, — раз в год, когда первосвященник входил во время торжественного богослужения, а все сыны Израилевы собирались и стояли в страхе и трепете во внешней части, молясь[832]. Первосвященник входил во внутреннее святилище, и, пока он лежал, простершись ниц, были слышны слова Божии над крышкой, которая была над ковчегом, благодаря страшному и невыразимому откровению. Сколь страшна тайна, которая являлась в этом случае! То же относится и ко всем откровениям и видениям, которые бывали у святых, ибо все они случались во время молитвы.

Исаак Сирин,О духовном совершенстве 22[833].