¹ Не делайте себе кумиров и изваяний, и столбов не ставьте у себя, и камней с изображениями не кладите в земле вашей, чтобы кланяться пред ними, ибо Я Господь Бог ваш. ² Субботы Мои соблюдайте и святилище Мое чтите: Я Господь. ³ Если вы будете поступать по уставам Моим и заповеди Мои будете хранить и исполнять их, ⁴ то Я дам вам дожди в свое время, и земля даст произрастения свои, и дерева полевые дадут плод свой; ⁵ и молотьба хлеба будет достигать у вас собирания винограда, собирание винограда будет достигать посева, и будете есть хлеб свой досыта, и будете жить на зелие [вашей] безопасно; ⁶  пошлю мир на землю [вашу], ляжете, и никто вас не обеспокоит, сгоню лютых зверей с земли [вашей], и меч не пройдет по земле вашей; ⁷  и будете прогонять врагов ваших, и падут они пред вами от меча; ⁸  пятеро из вас прогонят сто, и сто из вас прогонят тьму, и падут враги ваши пред вами от меча; ⁹ призрю на вас [и благословлю вас], и плодородными сделаю вас, и размножу вас, и буду тверд в завете Моем с вами; ¹⁰ и будете есть старое прошлогоднее, и выбросите старое ради нового; ¹¹ и поставлю жилище Мое среди вас, и душа Моя не возгнушается вами; ¹² и буду ходить среди вас и буду вашим Богом, а вы будете Моим народом. ¹³ Я Господь Бог ваш, Который вывел вас из земли Египетской, чтоб вы не были там рабами, и сокрушил узы ярма вашего, и повел вас с поднятою головою. ¹⁴ Если же не послушаете Меня и не будете исполнять всех заповедей сих, ¹⁵ и если презрите Мои постановления, и если душа ваша возгнушается Моими законами, так что вы не будете исполнять всех заповедей Моих, нарушив завет Мой, ¹⁶ то и Я поступлю с вами так: пошлю на вас ужас, чахлость и горячку, от которых истомятся глаза и измучится душа, и будете сеять семена ваши напрасно, и враги ваши съедят их; ¹⁷ обращу лице Мое на вас, и падете пред врагами вашими, и будут господствовать над вами неприятели ваши, и побежите, когда никто не гонится за вами. ¹⁸ Если и при всем том не послушаете Меня, то Я всемеро увеличу наказание за грехи ваши, ¹⁹ и сломлю гордое упорство ваше, и небо ваше сделаю, как железо, и землю вашу, как медь; ²⁰ и напрасно будет истощаться сила ваша, и земля ваша не даст произрастений своих, и дерева земли [вашей] не дадут плодов своих. ²¹ Если же [после сего] пойдете против Меня и не захотите слушать Меня, то Я прибавлю вам ударов всемеро за грехи ваши: ²² пошлю на вас зверей полевых, которые лишат вас детей, истребят скот ваш и вас уменьшат, так что опустеют дороги ваши. ²³  Если и после сего не исправитесь и пойдете против Меня, ²⁴ то и Я [в ярости] пойду против вас и поражу вас всемеро за грехи ваши, ²⁵ и наведу на вас мстительный меч в отмщение за завет; если же вы укроетесь в города ваши, то пошлю на вас язву, и преданы будете в руки врага; ²⁶ хлеб, подкрепляющий человека, истреблю у вас; десять женщин будут печь хлеб ваш в одной печи и будут отдавать хлеб ваш весом; вы будете есть и не будете сыты. ²⁷ Если же и после сего не послушаете Меня и пойдете против Меня, ²⁸ то и Я в ярости пойду против вас и накажу вас всемеро за грехи ваши, ²⁹ и будете есть плоть сынов ваших, и плоть дочерей ваших будете есть; ³⁰ разорю высоты ваши и разрушу столбы ваши, и повергну трупы ваши на обломки идолов ваших, и возгнушается душа Моя вами; ³¹ города ваши сделаю пустынею, и опустошу святилища ваши, и не буду обонять приятного благоухания [жертв] ваших; ³²  опустошу землю [вашу], так что изумятся о ней враги ваши, поселившиеся на ней; ³³ а вас рассею между народами и обнажу вслед вас меч, и будет земля ваша пуста и города ваши разрушены. ³⁴ Тогда удовлетворит себя земля за субботы свои во все дни запустения [своего]; когда вы будете в земле врагов ваших, тогда будет покоиться земля и удовлетворит себя за субботы свои; ³⁵ во все дни запустения [своего] будет она покоиться, сколько ни покоилась в субботы ваши, когда вы жили на ней. ³⁶ Оставшимся из вас пошлю в сердца робость в земле врагов их, и шум колеблющегося листа погонит их, и побегут, как от меча, и падут, когда никто не преследует, ³⁷ и споткнутся друг на друга, как от меча, между тем как никто не преследует, и не будет у вас силы противостоять врагам вашим; ³⁸ и погибнете между народами, и пожрет вас земля врагов ваших; ³⁹ а оставшиеся из вас исчахнут за свои беззакония в землях врагов ваших и за беззакония отцов своих исчахнут; ⁴⁰  тогда признаются они в беззаконии своем и в беззаконии отцов своих, как они совершали преступления против Меня и шли против Меня, ⁴¹  за что и Я [в ярости] шел против них и ввел их в землю врагов их; тогда покорится необрезанное сердце их, и тогда потерпят они за беззакония свои. ⁴² И Я вспомню завет Мой с Иаковом и завет Мой с Исааком, и завет Мой с Авраамом вспомню, и землю вспомню; ⁴³ тогда как земля оставлена будет ими и будет удовлетворять себя за субботы свои, опустев от них, и они будут терпеть за свое беззаконие, за то, что презирали законы Мои и душа их гнушалась постановлениями Моими, ⁴⁴  и тогда как они будут в земле врагов их, — Я не презрю их и не возгнушаюсь ими до того, чтоб истребить их, чтоб разрушить завет Мой с ними, ибо Я Господь, Бог их; ⁴⁵ вспомню для них завет с предками, которых вывел Я из земли Египетской пред глазами народов, чтоб быть их Богом. Я Господь. ⁴⁶ Вот постановления и определения и законы, которые постановил Господь между Собою и между сынами Израилевыми на горе Синае, чрез Моисея.

Обзор: Верующие христиане получают духовные дары, которые Закон в чувственном виде обещал евреям (Цезарий Арльский). Хлеб Христа досыта едят только праведники, и они же пребывают в безопасности и мире, будучи защищены от нападений демонов и земных войн (Цезарий Арльский). Вооружившись Божьим Словом, пять верных прогоняют сто неверных (Цезарий Арльский). Взгляд Господа возвращает грешников, как это случилось с апостолом Петром (Цезарий Арльский). Старое и новое — это (пророчески понятый) Закон и Евангелие (Ориген, Беда Достопочтенный). Бог является конечной целью человеческих желаний (Августин Иппонский).

26:1 Не делайте себе кумиров и изваяний

См. комментарии на Исх 20:4–5а, Втор 4:16–17.

26:4 Я дам вам дожди в свое время

Духовное исполнение.

Если мы, братия, верно и охотно внемлем, то все, что иудеям было обещано в чувственном восприятии, исполнится в нас духовно. Одним словом, все благословения Бога, которые они принимали на земле, мы по благодати крещения получили в душе. Поэтому постараемся всеми силами, с Его помощью, чтобы мы приняли благословения Божии и избежали осуждения.

Цезарий Арльский, Проповеди 105.1[1195].

26:5 и будете есть хлеб свой досыта, и будете жить на земле [вашей] безопасно

Хлеб и безопасность праведников.

Не принимаю это как телесное благословение, как если бы хранящий Закон Божий наследовал этот общий хлеб в изобилии… Разве нечестивые и беспутные не едят хлеб не только в избытке, но и в утешении? Итак, если посмотрим на Того, Кто говорит: Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек (Ин 6:51), и обратим внимание, что говоривший это есть Слово, Которым питается душа, то еще более уразумеем, о каком хлебе говорится в благословениях Божиих: будете есть хлеб ваш досыта. Подобным образом и Соломон говорит в Притчах о праведнике: «Праведник, питаясь, напитал душу свою, а души нечестивых будут в скудости»[1196]. Если понимать это буквально, то всем покажется ложным: ведь скорее души нечестивых поедают пищу с жадностью и стремятся к насыщению, в то время как праведники порой даже голодают. Наконец, Павел был праведником и говорил: Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу и побои (1 Кор 4:11), и затем говорит: в голоде и жажде, часто в посте (1 Кор 11:27), — так в каком же смысле Соломон говорит, что праведник, питаясь, утоляет голод своей души? Итак, как выше мы выяснили про дождь, точно так же и в этом месте должны понимать о хлебе, поскольку это хлеб небесный, иными словами, Слово Божие, Которое сказало: Я — хлеб живый (Ин 6:51); его вкушают лишь праведные, которым сказано: Вкусите, и увидите, как благ Господь! (Пс 33:9). Что же грешники, осквернившиеся многими преступлениями, с какой совестью они надеются вкушать?

Цезарий Арльский, Проповеди 105.3[1197].

Неправедный человек никогда не чувствует себя в безопасности, но всегда волнуется и мечется, и обращается к ложным искажениям от любого порыва ветра вероучения в заблуждениях людей. Поистине праведен, кто хранит закон Божий, кто в надежности живет на своей земле, поскольку со страхом Божиим управляет и подчиняет собственную плоть служению; чувства его тверды, когда он говорит к Богу: «Утверди меня, Господи, в словах Твоих»[1198]. Утвержденный, находящийся в безопасности и упроченный на своей земле — тверд в вере, ибо здание его построено не на песке, но утверждено на прочной земле[1199].

Цезарий Арльский, Проповеди 105.4[1200].

26:6 пошлю мир на землю [вашу], ляжете, и никто вас не обеспокоит, сгоню лютых зверей с земли [вашей] и меч не пройдет по земле вашей

Мир Христа.

Какой мир пошлет Бог? Тот ли, который есть в мире? Христос отрицает, что Он даст такой мир, ибо говорит: мир Мой даю вам, мир оставляю вам, не так, как мир дает, Я даю вам (Ин 14:27). Тем самым Он отрицает, что даст ученикам мир этого мира. Итак, хочешь ли видеть, какой мир Бог дает на земле нашей? Если земля добра, так что дает плод в сто или шестьдесят или тридцать[1201], то она такой мир примет от Бога, о котором говорит апостол: мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши (Фил 4:7).

Цезарий Арльский, Проповеди 105.5[1202].

Ляжете, и никто вас не обеспокоит. И Соломон говорит в Притчах: Когда сядешь, то без боязни, и если уснешь, то с удовольствием и не испугаешься ни находящего на тебя ужаса, ни нападений нечестивых[1203]. Это Соломон сказал о праведном и мудром муже, и так же говорится в благословении: ляжете, и никто вас не обеспокоит. Если ты будешь праведен, никто не может тебя обеспокоить, и ты ничего не убоишься, если боишься Бога: ибо праведник уверен подобно льву. И сказано у Давида: Не убоюсь ужасов в ночи (Пс 90:5), и далее добавляет также следующее: Господь свет мой и спасение мое: кого мне бояться? Господь крепость жизни моей: кого мне страшиться? (Пс 26:1). И далее: Если ополчится против меня полк, не убоится сердце мое (Пс 26:3). Видишь постоянство и доблесть души, которая соблюдает божественные распоряжения?

Цезарий Арльский, Проповеди 105.6[1204].

Защита от демонов и войн.

После этого, говорит, сгоню лютых зверей с земли вашей. Эти плотские животные не являются ни вовсе злыми, ни совсем добрыми, но есть нечто среднее, ибо животные бессловесны, но они порочны в духовном смысле: их апостол называет духами злобы поднебесной[1205]. Вот порочное животное, о котором говорит Писание: Змей был хитрее всех зверей полевых (Быт 3:1). Стало быть, это тот самый порочный зверь, которого Бог обещает изгнать с земли нашей, если соблюдем Его повеления. Хочешь узнать и о другом порочном животном? Послушай апостола Петра: противник ваш, диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твердою верою (1 Пет 5:8–9). Пророк Исаия… рассказывает в одном месте о животных следующее: львицы и львы, аспиды и летучие змеи; они несут на хребтах ослов богатства свои и на горбах верблюдов сокровища свои к народу, который не принесет им пользы (Ис 30:6). Неужели истинные приверженцы буквального понимания могут подумать, будто это сказано о живущих животных? Каким же образом львицы и львы или аспиды и летучие змеи могут нести на хребтах ослов богатства свои и на горбах верблюдов сокровища свои? Но пророк, созерцая в Духе Святом, перечисляет враждебные силы малых демонов — тех, которые полагают богатства своих обманов на ослов и верблюдов, иными словами, на огрубевшие души, помышляющие лишь о телесных удовольствиях, и потому он указал на них, образно сравнив их с верблюдами и ослами. И этим зверям не отдается душа, боящаяся Бога, которая молилась Господу, говоря: Не предай зверям душу, исповедующуюся Тебе[1206].

Цезарий Арльский, Проповеди 705.7[1207].

Сгоню, — говорит, — лютых зверей с земли [вашей], и меч не пройдет по земле вашей. Многочисленны войны, проходящие по земле нашей, если закон Божий не соблюдаем и предписаний Его не исполняем. Пусть каждый обратится к собственной душе или совести и самостоятельно исследует собственную память, и увидит, что, подобно тому как земля наша, то есть плоть, то испытывается духом разврата, то подавляется гневом и исступлением, то подвергается нападкам от диких змей, то колется лезвиями зависти, то окутывается злостной гордыней, и в каждом плоть восстает на дух, и дух на плоть[1208], — и на нашей земле ведутся опаснейшие войны. Итак, кто соблюдет божественные предписания, подчинит собственную плоть служению Святому Духу, сохранит божественные заповеди и исполнит их, тот либо в меньшей степени подвергнется воздействию этого сражения или этой войны, или же окажется в ней победителем. Ибо Бог отведет их от его земли и не допустит, чтобы они прошли через нее, то есть через душу праведника.

Цезарий Арльский, Проповеди 105.8[1209].

26:7 и будете прогонять врагов ваших, и падут они пред вами от меча

Победа над дьяволом и его ангелами.

Каких врагов, как не самого дьявола и ангелов его? Мы их преследуем, когда изгоняем их не только из наших сердец, но даже из сердец других, если они тревожат кого или нападают, или одолевают; когда отгоняем их нашим напоминанием, строгостью или долгой молитвой, соблюдая божественные предписания. И тогда падет враг смертью перед лицом нашим. Чьей смертью? Я думаю, что нашей, ведь если умертвим наши земные члены — разврат и нечистоту, если эту смерть наведем на члены наши, то есть на вожделения и грехи, то враги наши, то есть дьявол и ангелы его падут перед лицом нашим. Каким образом падут перед тобой? Если будешь праведен, то падет неправедность перед тобой, если будешь воздержан, падет вожделение, если будешь благочестив, то истребишь дух нечестия.

Цезарий Арльский, Проповеди 105.9[1210].

26:8 Пятеро из вас прогонят сто, и сто из вас прогонят тьму, и падут враги ваши пред вами от меча

«Пять» и «сто».

Кто эти пятеро, которые прогонят сто? Число «пять» приводится как в восхваление, так и в осуждение: пять мудрых дев и пять безумных; и число «сто» может относиться как к той, так и к другой стороне. Итак, если мы из числа пяти похвальных, то есть мудрых, то прогоним сотню безумных. Ведь если будем мудро сражаться в божественном слове, если будем благоразумно рассуждать о законе Господнем[1211], то одолеем и прогоним множество неверных. Следовательно, и число «сто» обозначает как верных, так и неверных, ведь описано, что Авраам уверовал в Бога и был оправдан, когда ему было сто лет[1212], и грешник, который умирает в сотый год, подвергнется поруганию[1213]. И эта сотня неверных изгоняется пятью верными. Наоборот, сотня верных, обозначаемая не столько по числу, сколько по совершенству, преследует многие тысячи неверных, ибо верные учителя обращают в бегство бесчисленных демонов, чтобы древним обманом те не ввели в заблуждение души верных.

Цезарий Арльский, Проповеди 105.10[1214].

Меч Слова.

И падут враги ваши пред вами от меча. Кто они, об этом мы сказали выше, теперь же исследуем, от какого меча они падут. Апостол Павел учит нас, что это за меч, когда говорит: Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные (Евр 4:12). Вот каков меч, от острия которого падают враги: ибо он есть Слово Божие, которое поражает всех врагов и валит их под ноги, чтобы весь мир подчинился Богу[1215]. Хочешь рассмотреть еще из другого послания Павла, почему меч, которым побеждаются духовные враги, является Словом Божиим? Послушай его, когда он вооружает воинов Христовых: и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие во всякой молитве и прошении (Еф 6:17), — самым наглядным образом возвещая, почему от Слова Божия, которое есть меч обоюдоострый, падают враги наши перед нами.

Цезарий Арльский, Проповеди 105.11[1216].

26:9 призрю на вас [и благословлю вас], и плодородными сделаю вас, и размножу вас, и буду тверд в завете Моем с вами

Взгляд Господа.

Призрю на вас и укреплю вас. Полон блаженства тот, на кого призирает Бог. Хочешь увидеть, сколь велико спасение, если Господь призирает на человека? Петр однажды пал и по дьявольскому наваждению утратил причастность к числу апостолов перед лицом служанки первосвященника, однако, после того как Господь посмотрел на него, тотчас стал подниматься[1217].

Цезарий Арльский, Проповеди 105.12[1218].

26:10 и будете есть старое прошлогоднее, и выбросите старое ради нового

Старое и новое.

И ведь мы по благословению едим старое — пророческие слова, и прошлогоднее — слова Закона, а когда появляется новое, евангельское, тогда, живя по Евангелию, выбрасываем старые писания ради новых. И Он утверждает Свою скинию в нас, исполняя обетование, реченное Им: Вселюсь в них и буду ходить в них (2 Кор 6:16)[1219].

Ориген, Комментарии на Евангелие от Матфея[1220].

Мы впитали древнейшее из древних, а именно Ветхий Завет, изначально врученный роду человеческому, и придерживаемся его в сладостной памяти сердца, любя Господа Бога нашего всем сердцем, всей душой, всей силой и любя ближнего нашего как самих себя[1221], и обращаемся от ветхого в пользу нового и превосходящего. Мы прекращаем буквально соблюдать установления Моисеева Закона, но те же самые знания сохраняем более благодатно, обновив сердца через Святого Духа в надежде на Царство Небесное, подобно сказанному у апостола: Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое (2 Кор 5:17), и в Откровении: И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое (Откр 21:5).

Беда Достопочтенный, О скинии 7[1222].

26:12 И буду ходить среди вас и буду вашим Богом, а вы будете Моим народом

Полнота желаний.

Сказанное Им через пророка: Буду вашим Богом, а вы будете Моим народом, означает следующее: Я буду Тем, откуда будет проистекать все, чего только люди будут желать честно: и жизнь, и здоровье, и пища, и богатство, и слава, и честь, и мир, и всякое вообще благо. Такой же истинный смысл имеют и слова апостола: Будет Бог все во всем (1 Кор 15:28). Он будет целью наших желаний: Кого мы будем лицезреть без конца, любить без отвращения и восхвалять без утомления. Эта обязанность, это расположение сердца и это занятие будут, конечно, общими для всех, как общей будет и сама вечная жизнь.

Августин Иппонский, О граде Божием[1223].