1Народ стал роптать вслух Господа; и Господь услышал, и воспламенился гнев Его, и возгорелся у них огонь Господень, и начал истреблять край стана.2И возопил народ к Моисею; и помолился Моисей Господу, и утих огонь.3И нарекли имя месту сему: Тавера, потому что возгорелся у них огонь Господень.4Пришельцы между ними стали обнаруживать прихоти; а с ними и сыны Израилевы сидели и плакали и говорили: кто накормит нас мясом?5Мы помним рыбу, которую в Египте мы ели даром, огурцы и дыни, и лук, и репчатый лук и чеснок;6а ныне душа наша изнывает; ничего нет, только манна в глазах наших.7Манна же была подобна кориандровому семени, видом, как бдолах;8народ ходил и собирал ее, и молол в жерновах или толок в ступе, и варил в котле, и делал из нее лепешки; вкус же ее подобен был вкусу лепешек с елеем.9И когда роса сходила на стан ночью, тогда сходила на него и манна.10Моисей слышал, что народ плачет в семействах своих, каждый у дверей шатра своего; и сильно воспламенился гнев Господень, и прискорбно было для Моисея.11И сказал Моисей Господу: для чего Ты мучишь раба Твоего? и почему я не нашел милости пред очами Твоими, что Ты возложил на меня бремя всего народа сего?12разве я носил во чреве весь народ сей, и разве я родил его, что Ты говоришь мне: неси его на руках твоих, как нянька носит ребенка, в землю, которую Ты с клятвою обещал отцам его?13откуда мне взять мяса, чтобы дать всему народу сему? ибо они плачут предо мною и говорят: дай нам есть мяса.14Я один не могу нести всего народа сего, потому что он тяжел для меня;15когда Ты так поступаешь со мною, то лучше умертви меня, если я нашел милость пред очами Твоими, чтобы мне не видеть бедствия моего.

Обзор:Израильтяне пострадали не столько из–за голода, сколько из–за ропота на Бога (Августин Иппонский). Отвергнув манну, они выбрали зло вместо добра (Августин Иппонский). Их поступок учит внимательнее относиться к посылаемым Богом благам (Иоанн Златоуст) — чтобы не возвращаться в духовный Египет (Иоанн Кассиан), предпочтя сыновней свободе положение раба (Новациан).

11:1 Народ стал роптать вслух Господа; и Господь услышал, и воспламенился гнев Его

Ропот на Господа.

Народ в пустыне заслужил упрек не потому, что захотел мясной пищи, а потому, что, мечтая о еде, взроптал на Господа.

Августин Иппонский,Исповедь[1260].

См.Ориген и Климент Александрийский наИсх 4:14.

11:4 кто накормит нас мясом?

Зло вместо добра.

Разве мы не видим, что израильтяне во вред себе получили то, к чему стремились с предосудительным вожделением? Ведь они захотели есть мясо, когда им с неба, как дождь, посылалась манна[1261]. Ведь они с презрением относились к тому, что имели, и неразумно желали того, чего не имели. Они словно не желали лучшего — чтобы, смирив высокомерие, собирать пищу, которая была, но чтобы появилась та, которой не было по недостоинству желания. Ведь когда нам доставляет удовольствие зло, а не добро, мы должны скорее просить Бога, чтобы добро нам доставляло удовольствие, а не чтобы зло исчезло.

Августин Иппонский,Трактат на Евангелие от Иоанна[1262].

См.комментарии наИсх 16:3.

11:5 Мы помним рыбу, которую в Египте мы ели даром, огурцы и дыни, и лук, и репчатый лук и чеснок

Преждевременное счастье.

Счастье легко может сбить с пути и увлечь людей невнимательных. Так и иудеи, с самого начала пользуясь покровительством Божиим, искали закона, по которому управляются царства языческие, и в пустыне после манны вспоминали о луке.

Иоанн Златоуст,Гомилии на Евангелие от Иоанна 85[1263].

Возврат в Египет.

Желая достигнуть истинного совершенства, мы должны деятельно стремиться к тому, чтобы телесно оставив родителей, родину, богатства и удовольствия мирские[1264], мы также оставили все это и сердцем и никогда уже не обращались пожеланиями к тому, что отвергли… Иначе не быть бы нам осужденными вместе с теми, кто во время пребывания в пустыне по вкушении манны небесной возжелал нечистых, скверных и дешевых яств, и не оказаться бы ропщущими, как они: «Хорошо нам было в Египте, где сидели мы над котлами мясными и ели лук, и чеснок, и огурцы, и дыни»[1265]. Хотя в качестве образа это прежде совершилось еще в том народе, однако и ныне, как мы видим, повторяется каждодневно в нашем чине и звании. Ибо всякий, кто после отречения от этого мира возвращается к прежним заботам и обращается к прежним желаниям, то же самое и делами и мыслями восклицает, говоря: «Хорошо мне было в Египте».

Иоанн Кассиан,Собеседования3.7[1266].

11:6 а ныне душа наша изнывает; ничего нет, только манна в глазах наших

Меченные рабством.

Чего другого, чем то, что они не могли наслаждаться всякой пищей, заслуживали осмелившиеся предпочесть самую горькую египетскую пищу божественной манне, даже после освобождения предпочитая сочное мясо ненавистных господ? Тем, кого пометило добровольное рабство, лучшая и свободная пища не нравилась.

Новациан,О еврейской пище 4[1267].