¹⁵ Недостаточно одного свидетеля против кого–либо в какой–нибудь вине и в каком–нибудь преступлении и в каком–нибудь грехе, которым он согрешит: при словах двух свидетелей, или при словах трех свидетелей состоится [всякое] дело. ¹⁶ Если выступит против кого свидетель несправедливый, обвиняя его в преступлении, ¹⁷ то пусть предстанут оба сии человека, у которых тяжба, пред Господа, пред священников и пред судей, которые будут в те дни; ¹⁸ судьи должны хорошо исследовать, и если свидетель тот свидетель ложный, ложно донес на брата своего, ¹⁹  то сделайте ему то, что он умышлял сделать брату своему; и так истреби зло из среды себя; ²⁰ и прочие услышат, и убоятся, и не станут впредь делать такое зло среди тебя; ²¹ да не пощадит [его] глаз твой: душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу. [Какой кто сделает вред ближнему своему, тем должно отплатить ему.]

Обзор: Рождество Спасителя засвидетельствовано Святой Троицей (Максим Туринский), Которая есть лучший свидетель (Августин Иппонский), а воскресение Христа — не двумя или тремя, а, как минимум, двенадцатью свидетелями (Кирилл Иерусалимский). Но иногда свидетельство одного человека важнее лжесвидетельств многих людей (Августин Иппонский).

19:15 при словах двух свидетелей, или при словах трех свидетелей состоится [всякое] дело

Свидетельство Троицы.

Таким образом, в рождестве Спасителя исполнилось это божественное высказывание: При двух или трех свидетелях состоится всякое дело. Так, Слово Бога рождается при свидетельстве Троицы. Ведь, действительно, в чреве святой Марии, когда сходит Святой Дух, а Всевышний осеняет, рождается Христос. В этом содержится исповедование веры.

Максим Туринский, Проповеди[1646].

Если столь многочисленный народ оказался ложным свидетелем, то как следует понимать: При устах двух или трех свидетелей будет твердо всякое слово (2 Кор 13:1), если только не так, что здесь таинственным образом было сообщено о Троице, в Которой есть постоянная неизменность истины? Хочешь знать настоящую причину? Имей двух или трех свидетелей: Отца, и Сына, и Святого Духа.

Августин Иппонский, Трактат на Евангелие от Иоанна[1647].

Двенадцать свидетелей.

Итак, воистину воскрес Он и, воскреснув, вновь явился ученикам, и свидетелями Его Воскресения были двенадцать учеников, которые засвидетельствовали это не льстивыми словами, но утверждали истину Воскресения вплоть до истязаний и смерти. Если, как говорит Писание, устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово (Мф 18:16), то о Воскресении Христовом свидетельствуют двенадцать человек: и неужели ты все еще не веришь Воскресению?

Кирилл Иерусалимский, Огласительные слова для просвещаемых[1648].

Один и многие.

Впрочем, и один свидетель часто говорит правду, а многие часто лгут. Поэтому народы скорее поверили одному апостолу[1649], проповедующему Евангелие, а не заблуждающимся людям, которые преследовали проповедника.

Августин Иппонский, Против Фавста–манихея 16.13[1650].

19:21 душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу

См. комментарии на Исх 21:24.