¹⁵ И пришли надзиратели сынов Израилевых и возопили к фараону, говоря: для чего ты так поступаешь с рабами твоими? ¹⁶ соломы не дают рабам твоим, а кирпичи, говорят нам, делайте. И вот, рабов твоих бьют; грех народу твоему. ¹⁷ Но он сказал [им]: праздны вы, праздны, поэтому и говорите: пойдем, принесем жертву Господу. ¹⁸ Пойдите же, работайте; соломы не дадут вам, а положенное число кирпичей давайте. ¹⁹ И увидели надзиратели сынов Израилевых беду свою в словах: не убавляйте числа кирпичей, какое [положено] на каждый день. ²⁰ И когда они вышли от фараона, то встретились с Моисеем и Аароном, которые стояли, ожидая их, ²¹ и сказали им: да видит и судит вам Господь за то, что вы сделали нас ненавистными в глазах фараона и рабов его и дали им меч в руки, чтобы убить нас.

Обзор: Есть два вида праздности, одна из них спасительная, а другая — нет (Василий Кесарийский). Некрепкие духом всегда ропщут на священные слова, к чему нужно быть готовым (Патерий).

5:17 праздны вы, праздны

Два вида праздности.

Знал и фараон, что только праздному свойственно искать Бога, почему и укоряет Израиль: праздны вы, праздны, поэтому и говорите: пойдем, принесем жертву Господу. Но как хороша и полезна для предающегося праздности праздность, которая производит в нем безмолвие, нужное для принятия спасительных учений, так худа праздность афинян, которые ни в чем охотнее не проводили время, как в том, чтобы говорить или слушать что–нибудь новое (Деян 17:21). Сей праздности подражают некоторые и ныне, употребляя свободное время в жизни на изобретение какого–нибудь постоянно нового учения.

Василий Кесарийский, Гомилии на Псалмы 18[277].

5:20 встретились с Моисеем и Аароном

Ропот некрепких духом.

Моисей и Аарон прообразуют Закон и Пророков. И часто некрепкий дух сам в себе как будто ропщет на священные беседы, потому что, после того как услышит небесные глаголы и начинает им следовать, усиливается противодействие египетского царя, то есть искушение от духа лукавого. Стало быть, наставник души, стремящейся к преуспеянию, должен бдительно замечать, какие искушения ее ждут, чтобы она могла предусмотрительно вооружиться против козней духа лукавого.

Патерий, Изъяснение Ветхого и Нового Заветов 11[278].