15И сделай брусья для скинии из дерева ситтим, чтобы они стояли:16длиною в десять локтей [сделай] брус, и полтора локтя каждому брусу ширина;17у каждого бруса по два шипа [на концах], один против другого: так сделай у всех брусьев скинии.18Так сделай брусья для скинии: двадцать брусьев для полуденной стороны к югу,19и под двадцать брусьев сделай сорок серебряных подножий: два подножия под один брус для двух шипов его, и два подножия под другой брус для двух шипов его;20и двадцать брусьев для другой стороны скинии к северу,21и для них сорок подножий серебряных: два подножия [для двух шипов его] под один брус, и два подножия под другой брус [для двух шипов его];22для задней же стороны скинии к западу сделай шесть брусьев23и два бруса сделай для углов скинии на заднюю сторону;24они должны быть соединены внизу и соединены вверху к одному кольцу: так должно быть с ними обоими; для обоих углов пусть они будут;25и так будет восемь брусьев, и для них серебряных подножий шестнадцать: два подножия под один брус, и два подножия под другой брус [для двух шипов его].26И сделай шесты из дерева ситтим, пять [шестов] для брусьев одной стороны скинии,27и пять шестов для брусьев другой стороны скинии, и пять шестов для брусьев задней стороны сзади скинии, к западу;28а внутренний шест будет проходить по средине брусьев от одного конца до другого;29брусья же обложи золотом, и кольца, для вкладывания шестов, сделай из золота, и шесты обложи золотом.30И поставь скинию по образцу, который показан тебе на горе.

Обзор:Серебряные подножиясимволизируют пророков, стоящие на нихбрусья — апостолов(Патерий),западная сторонаскинии — гибель фараона и всех нечестивых (Беда Достопочтенный),восемь брусьев — спасениеверных (Августин Иппонский), авнутренний шест— опору, которую дает людям Христос (Беда Достопочтенный).

26:19 под двадцать брусьев сделай сорок серебряных подножий: два подножия под один брус для двух шипов его, и два подножия под другой брус для двух шипов его

Пророки и апостолы.

Что может обозначаться под видом серебряных подножий для брусьев, как не чин пророков? Они первыми открыто стали говорить о воплощении Господнем, и их мы видим как некое поднимающееся основание, которое выдерживает вес возведенной на нем постройки. Итак, когда Господь повелевает Моисею поставить брусья скинии, Он приказывает заложить в основание их серебряные подножия. А что обозначается под видом брусьев, как не апостолы, вышедшие с проповедью в мир? Что означают подножия, как не пророков? Они, крепкие и литые, выдерживают поставленные на них брусья, ибо апостолы в жизни как руководствуются их проповедью, так и укрепляются их почтенностью. Почему под каждый брус подводится по два подножия? Потому что если святые пророки в своих словах о Мессии между собой согласны, то следующие за ними церковные проповедники строят проповедь без всякого сомнения, а чтобы между собой не расходиться, тверже держатся их. Не случайно подножия, обозначающие пророков, предписано отливать из серебра. Ибо серебро при употреблении остается светлым, а без употребления чернеет. Точно так же слова пророков до пришествия Мессии: поскольку они были без употребления из–за отсутствия духовного понимания, их нельзя было рассмотреть из–за темноты, и они оставались как будто почерневшими. А после того как явился Мессия и пред очами нашими протер их рукой Своего воплощения, свет, таившийся в них, засиял[844], а понимание предшествующих отцов ввело в употребление, поскольку прояснило слова делами.

Патерий,Изъяснение Ветхого и Нового Заветов 43[845].

26:22 для задней же стороны скинии к западу [букв. — к морю[846]] сделай шесть брусьев

Гибель в море.

Поскольку праведные царствуют с Господом, а порочные гибнут навеки[847], то в Писании верно говорится об этой стороне скинии, что она глядит на море. Ведь речь идет о Красном море, в которое погрузился фараон со своим войском, а Израиль, избавленный от него Господом, восходит к горе Синай, где создал скинию. Поэтому западная сторона скинии обращена к морю, когда Святая Церковь после совершения благих дел венчается во Христе и будет свободным взором смотреть на пороки или наказание нечестивых.

Беда Достопочтенный,О скинии2[848].

26:25 и так будет восемь брусьев

Спасение верных.

Иногда в одном и том же образе, деянии или высказывании две вещи означают что–то одно. Так, верующих означают брусья, которые были выбраны для устройства ковчега, и их же — восемь душ, которые в этом же ковчеге были спасены[849]. Так же и в Евангелии: Христос — и Пастырь, и Дверь для овец[850].

Августин Иппонский,Послания 164[851].

26:28 a внутренний шест будет проходить по средине брусьев от одного конца до другого

Опора Христа.

Следовательно, под шестом, протянутым от верхнего края досок до края другой стороны в десять локтей ширины скинии, следует понимать прочно утвержденное во главе обеих [частей] досок, чтобы тем самым и эта часть скинии опиралась не на доски, а на колонны и была прикреплена не хуже, чем другая часть, и могла противостоять могущему возникнуть ветру. Если желаешь знать также и это таинство — чей это брус, — то оно без всякого сомнения образно указывает на Самого нашего Искупителя, Который как бы от угла до угла прошел, поскольку от иудейского народа, который Он прежде избрал, Он в Своей умилостивительной жертве предал Себя на спасение множества племен. В таком смысле Он по справедливости называется у пророков краеугольным камнем[852], также и в Законе опорным брусом. Понятно, почему краеугольный камень, ибо речь идет о храме, построенном Богом из живых камней[853], а опорный брус — потому что скиния сооружается для Него из негниющего дерева, то есть из избранных душ, чуждых порчи.

Беда Достопочтенный,О скинии 2[854].