1И сказал Валаам Валаку: построй мне здесь семь жертвенников и приготовь мне семь тельцов и семь овнов.2Валак сделал так, как говорил Валаам, и вознесли Валак и Валаам по тельцу и по овну на каждом жертвеннике.3И сказал Валаам Валаку: постой у всесожжения твоего, а я пойду; может быть, Господь выйдет мне навстречу, и что Он откроет мне, я объявлю тебе. И [остался Валак у всесожжения своего, а Валаам] пошел на возвышенное место [вопросить Бога].4И встретился Бог с Валаамом, и сказал ему [Валаам]: семь жертвенников устроил я и вознес по тельцу и по овну на каждом жертвеннике.5И вложил Господь слово в уста Валаамовы и сказал: возвратись к Валаку и так говори.6И возвратился к нему, и вот, он стоит у всесожжения своего, он и все князья Моавитские. [И был на нем Дух Божий.]7И произнес притчу свою и сказал: из Месопотамии привел меня Валак, царь Моава, от гор восточных: приди, прокляни мне Иакова, приди, изреки зло на Израиля!8Как прокляну я? Бог не проклинает его. Как изреку зло? Господь не изрекает [на него] зла.9С вершины скал вижу я его, и с холмов смотрю на него: вот, народ живет отдельно и между народами не числится.10Кто исчислит песок Иакова и число четвертой части Израиля? Да умрет душа моя смертью праведников, и да будет кончина моя, как их!11И сказал Валак Валааму: что ты со мною делаешь? я взял тебя, чтобы проклясть врагов моих, а ты, вот, благословляешь?12И отвечал он и сказал: не должен ли я в точности сказать то, что влагает Господь в уста мои?13И сказал ему Валак: пойди со мною на другое место, с которого ты увидишь его, но только часть его увидишь, а всего его не увидишь; и прокляни мне его оттуда.14И взял его на место стражей, на вершину горы Фасги, и построил семь жертвенников, и вознес по тельцу и по овну на каждом жертвеннике.15И сказал [Валаам] Валаку: постой здесь у всесожжения твоего, а я [пойду] туда навстречу [Богу].16И встретился Господь с Валаамом, и вложил слово в уста его, и сказал: возвратись к Валаку и так говори.17И пришел к нему, и вот, он стоит у всесожжения своего, и с ним [все] князья Моавитские. И сказал ему Валак: что говорил Господь?18Он произнес притчу свою и сказал: встань, Валак, и послушай, внимай мне, сын Сепфоров.19Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет и не сделает? будет говорить и не исполнит?20Вот, благословлять начал я, ибо Он благословил, и я не могу изменить сего.21Не видно бедствия в Иакове, и не заметно несчастья в Израиле; Господь, Бог его, с ним, и трубный царский звук у него;22Бог вывел их из Египта, быстрота единорога у него;23нет волшебства в Иакове и нет ворожбы в Израиле. В свое время скажут об Иакове и об Израиле: вот что творит Бог!24Вот, народ как львица встает и как лев поднимается; не ляжет, пока не съест добычи и не напьется крови убитых.25И сказал Валак Валааму: ни клясть не кляни его, ни благословлять не благословляй его.26И отвечал Валаам и сказал Валаку: не говорил ли я тебе, что я буду делать все то, что скажет мне Господь?27И сказал Валак Валааму: пойди, я возьму тебя на другое место; может быть, угодно будет Богу, и оттуда проклянешь мне его.28И взял Валак Валаама на верх Фегора, обращенного к пустыне.29И сказал Валаам Валаку: построй мне здесь семь жертвенников и приготовь мне здесь семь тельцов и семь овнов.30И сделал Валак, как сказал Валаам, и вознес по тельцу и овну на каждом жертвеннике.241Валаам увидел, что Господу угодно благословлять Израиля, и не пошел, как прежде, для волхвования, но обратился лицем своим к пустыне.2И взглянул Валаам и увидел Израиля, стоявшего по коленам своим, и был на нем Дух Божий.3И произнес он притчу свою и сказал: говорит Валаам, сын Веоров, говорит муж с открытым оком,4говорит слышащий слова Божии, который видит видения Всемогущего; падает, но открыты глаза его:5как прекрасны шатры твои, Иаков, жилища твои, Израиль!6расстилаются они как долины, как сады при реке, как алойные дерева, насажденные Господом, как кедры при водах;7польется вода из ведр его, и семя его будет как великие воды, превзойдет Агага царь его и возвысится царство его.8Бог вывел его из Египта, быстрота единорога у него, пожирает народы, враждебные ему, раздробляет кости их и стрелами своими разит [врага].9Преклонился, лежит как лев и как львица, кто поднимет его? Благословляющий тебя благословен, и проклинающий тебя проклят!10И воспламенился гнев Валака на Валаама, и всплеснул он руками своими, и сказал Валак Валааму: я призвал тебя проклясть врагов моих, а ты благословляешь их вот уже третий раз;11итак, беги в свое место; я хотел почтить тебя, но вот, Господь лишает тебя чести.12И сказал Валаам Валаку: не говорил ли я послам твоим, которых ты присылал ко мне:13хотя бы давал мне Валак полный свой дом серебра и золота, не могу преступить повеления Господня, чтобы сделать что–либо доброе или худое по своему произволу: что скажет Господь, то и буду говорить»?14Итак, вот, я иду к народу своему; пойди, я возвещу тебе, что сделает народ сей с народом твоим в последствие времени.15И произнес притчу свою и сказал: говорит Валаам, сын Веоров, говорит муж с открытым оком,16говорит слышащий слова Божии, имеющий ведение от Всевышнего, который видит видения Всемогущего, падает, но открыты очи его.17Вижу Его, но ныне еще нет; зрю Его, но не близко. Восходит звезда от Иакова, и восстает жезл от Израиля, и разит князей Моава и сокрушает всех сынов Сифовых.18Едом будет под владением, Сеир будет под владением врагов своих, а Израиль явит силу свою.19Происшедший от Иакова овладеет и погубит оставшееся от города.20И увидел он Амалика, и произнес притчу свою, и сказал: первый из народов Амалик, но конец его — гибель.21И увидел он Кенеев, и произнес притчу свою, и сказал: крепко жилище твое,а наскале положено гнездо твое;22но разорен будет Каин, и недолго до того, что Ассур уведет тебя в плен.23И [увидев Ога,] произнес притчу свою, и сказал: горе, [горе,] кто уцелеет, когда наведет сие Бог!24придут корабли от Киттима, и смирят Ассура, и смирят Евера; но и им гибель!25И встал Валаам и пошел обратно в свое место, а Валак также пошел своею дорогою.

Обзор:Валаам изрек свои благословения под внушением Святого Духа (Тертуллиан). Его слова содержат ясные пророчества о Христе (Иероним Стридонский, Иоанн Златоуст): о Его спасительной смерти (Амвросий Медиоланский) и о возвращении с родителями из Египта (Евсевий Кесарийский). Бог — не человек, когда речь идет о Его бытии в Самом Себе (Ориген). Глаза грешника открываются после того, как он испытал на себе наказание (Патерий). Евангельские волхвы сохранили пророчество Валаама о звезде и благодаря этому нашли младенца Христа (Евсевий Кеоарийский, Лев Великий, Цезарий Арльский). Вместе с тем в пророчестве говорится о Богочеловечестве Спасителя (Лактанций). Слова об Амалике относятся к отцу нечестия дьяволу (Амвросий Медиоланский), а пророчество о Кенеях — к святым (Патерий).

23:5 И вложил Господь слово в уста Валаамовы

Внушение Духа.

В Книге Чисел пророк Валаам, будучи приглашен царем Валаком, чтобы проклясть Израиль, с которым тот начинал войну, сразу исполнился Духа и провозгласил не проклятие, ради которого он пришел, а благословение, которое ему в тот час внушил Дух, а ранее объявил перед вестниками царя, что провозгласит то, что ему вложит в уста Бог[1379].

Тертуллиан,Против Маркиона 4[1380].

Пророчества о Христе.

Гадатель Валаам пророчествовал о будущих таинствах Христовых так открыто, как не предугадал их, пожалуй, никто из пророков.

Иероним Стридонский,Послания 77.7.

Послушай, что говорит евангелист о Каиафе, иудейском первосвященнике:Сие же он сказал не от себя,но,будучи на тот год первосвященником,предсказал,что Иисус умрет за народ,и не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино(Ин 11:51–52). Ты обнаружишь, что нечто подобное уже было и с Валаамом. Будучи призван для проклятия народа, он не только не проклял, но и предсказал великие и удивительные вещи не только об этом народе, но и о пришествии Спасителя.

Иоанн Златоуст,Гомилии на Книгу Бытия 21[1381].

23:10 Да умрет душа моя в душах праведных, и да будет семя мое как семя их![1382]

Смерть во Христе.

Ты упредил меня, брат, чтобы я не боялся смерти, о если бы умерла душа моя в душе твоей! Ибо этого как высшего блага желает себе Валаам, одаренный даром пророчества:Да умрет душа моя в душах праведных,и да будет семя мое как семя их!И истинно желает этого: согласно пророчеству, видевший рождение Христа видел Его триумфальную смерть, видел в Нем людей вечное воскресение и потому не боится умереть, что воскреснет[1383]. Итак, да не умрет душа моя во грехе и да не воспримет в себя грех, но да умрет в душе праведного, дабы воспринять его безмятежность. Итак, кто умирает во Христе, становится причастником Его благодати в купели.

Амвросий Медиоланский,О кончине брата Сатира 2.43[1384].

23:19 Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться

Учение о Боге.

Однако смотри, чему мы православно поучаемся о Боге.Бог не человек,чтоб Ему лгать,и не сын человеческий,чтоб Ему изменяться, — и через эти слова мы узнаем, что Бог — не как человек. А через другое изречение мы узнаем, что Бог — как человек:Господь,Бог твой,учит тебя,как человек учит сына своего(Втор 8:5); и еще: «Питал, как человек сына своего»[1385]. Следовательно, когда Писания богословствуют о Боге, как Он есть, и не берут в расчет Его домостроительство о делах человеческих, они говорят, что Он — не как человек. Ибовеличие Его неисследимо(Пс 144:3), истрашен Он паче всех богов(Пс 95:4), ихвалите Его, все ангелы Его,хвалите Его,все воинства Его,хвалите Его,солнце и луна,хвалите Его,все звезды света(Пс 148:2–3). И множество других свидетельств ты найдешь, если поищешь в Священном Писании, которыми подтвердишь, что Бог не как человек.

Ориген,Гомилии на Книгу Иеремии[1386].

24:8 Бог вывел его из Египта

Христос в Египте.

Предсказание выше, пророчески провозгласившее, что Господь придет в Египет[1387], говорило о бегстве Иисуса Христа в Египет с родителями. В этом же месте пророчествуется последовавшее возвращение из Египта, совершенное Им с родителями в землю Израильскую, говоря:Бог вывел Его из Египта.Ибо Один был Спаситель и Господь наш Иисус, Помазанник Божий, и не было никого другого от семени Израилева и от иудейского народа, кто пришел бы ранее и владычествовал бы народами, так что Писание недвусмысленно утверждает, что на Нем свершится исполнение данного пророчества, что из иудейского народапроизойдетнекийчеловек и будет владычествовать народами многими[1388].Или пусть желающий предложить кого–то другого из когда–либо славящихся у евреев назовет правившего многими народами. Но никто не сможет назвать, потому что такого не было. О Спасителе же нашем, если и мы не будем говорить, то возгласит сама истина и звучно возопит, говоря в ответ, что Его божественная сила чрез воспринятого Им от семени Израилева во плоти человека владычествовала и ныне владычествуетнародами многими.

Евсевий Кесарийский,Доказательство в пользу Евангелия[1389].

24:15 говорит Валаам, сын Веоров, говорит муж с открытым оком

Глаза открытые и закрытые.

Нечестивый не осознает совершаемое им зло, разве что будет наказан за это самое зло. Валаам принял решение проклясть израильтян, но затем, будучи наказан, увидел то, чего прежде не видел. Избранные же должны заботиться о том, чтобы не грешить, то есть их очи открыты заранее. А неправедный открывает очи уже потом, ибо, после того как согрешит и будет наказан, понимает, что должен был избегать того, что совершил.

Патерий,Изъяснение Ветхого и Нового Заветов 20[1390].

24:17 Взойдет звезда от Иакова, и восстанет человек от Израиля[1391]

Волхвы и звезда[1392].

Из–за этого пророчества и двинулись преемники Валаама (ибо это пророчество у них, по всей очевидности, сохранилось), когда поняли, что на небе появилась, помимо привычных звезд, некая гостья — в зените, можно сказать, и точно над Иудеей остановилась. Тогда они предприняли труд оправиться в Палестинскую землю из-за рассказа о царе, на которого указывала явившаяся звезда.

Евсевий Кесарийский,Доказательство в пользу Евангелия[1393].

Хотя этот дар имел божественное распоряжение, чтобы рождение Спасителя стало известным народам, но к пониманию чуда звезды волхвов могли подвигнуть древние предсказания Валаама, ибо они знали о древнем пророчестве в известном слове:Взойдет звезда от Иакова,и восстанет человек от Израиля и будет править народами[1394]. Итак, три мужа, божественным образом побужденные сиянием необыкновенной звезды, следуют за идущим впереди блистательным светом, полагая найти в Иерусалиме, в царском городе, ребенка, о котором было указано. Но, когда их надежды не оправдались, они узнали от иудейских писцов и ученых, что сообщило Писание о святом рождении Христа. Так что, укрепленные двумя свидетельствами, они с горячей верой устремились к Тому, на Кого указывала яркая звезда и авторитет пророков.

Лев Великий,Проповеди 34.2[1395].

Ведь если его [Валаама] пророчества были включены Моисеем в священные книги, то насколько подробнее они были записаны жившими в то время в Месопотамии, где Валаам прослыл знаменитым и где искусство его, как было установлено, нашло продолжателей? Именно от него происходит род волхвов, и такая наука сохранилась в восточных странах. Они имели у себя записанным все, о чем пророчествовал Валаам, а также имели записи, что от Иакова произойдет звезда и из Израиля восстанет человек. Все это волхвы имели у себя записанным, и потому, когда родился Иисус Христос, они узнали звезду и сами поняли, что совершилось пророчество, — быстрее, чем народ израильский, который равнодушно воспринимал слова святых пророков. А эти из всего, что Валаам оставил записанным, узнали, что настало время, пришли и, найдя Его, немедленно поклонились Ему; и обнаружили настолько большую веру, что почтили Младенца как царя.

Цезарий Арльский,Проповеди 113.2[1396].

Богочеловечество Христа.

Также и Моисей в Книге Чисел говорит:Взойдет звезда от Иакова,и восстанет человек от Израиля.Потому Он, хотя и является Богом, воплотился, чтобы, оказавшись между Богом и человеком, Своим учением привести человека к Богу, победив смерть.

Лактанций,Божественные установления в сокращении[1397].

24:20 первый из народов Амалик, но конец его — гибель

Царь нечестивых.

«Начало народов — Амалик, а семя его погибнет»[1398]. В действительности, Амалик — не из всех народов первый, но поскольку в переводеАмаликозначает «царь неверных», а неверные — это язычники, то смотри: мы не должны принимать первенствующего в мире, того, кто правит народами, творящими волю свою, чье семя погибнет. Семя же его — нечестивые и неверные, кому говорит Господь: «Вы — от отца вашего диавола»[1399].

Амвросий Медиоланский,Шестоднев 1.4.14[1400].

24:21 И увидел он Кенеев, и произнес притчу свою, и сказал: крепко жилище твое, и на скале положено гнездо твое

Аллегория святости.

Киней(Cinaeus) переводится как «обладатель». И кто в настоящее время суть обладающие, как не изощренные в премудрости века сего? Истинно крепкое жилище строят себе те, кто, умалившись сами пред собой в смирении, питаются высоким учением Христовым: если чувствуют себя немощными и полагают благоприятное упование в возвышенном смирении познанного ими Освободителя, если к низменному не стремятся, если их сердце не задерживается над тем, что преходяще. Давайте рассмотрим, как святой муж на скале полагает гнездо свое. Он говорит:Наше же жительство на небесах(Флп 3:20), и еще:И воскресил с Ним, и посадил на небесах(Еф 2:6). На скале полагает гнездо, ибо поистине в вышних утверждает мысль. Не желает погружать ум в текучее, не желает, отвергнув человеческое жительство, обитать в низменном. В то время как Павел свидетельствовал, что восседает с Христом на небесах, он, возможно, содержался в темнице: он был там, где находился его горящий дух, а не там, где по необходимости удерживала его ленивая плоть.

Патерий,Изъяснение Ветхого и Нового Заветов 22177.