¹ У сынов Рувимовых и у сынов Гадовых стад было весьма много; и увидели они, что земля Иазер и земля Галаад есть место годное для стад; ²  и пришли сыны Гадовы и сыны Рувимовы и сказали Моисею и Елеазару священнику и князьям общества, говоря: ³ Атароф и Дивон, и Иазер, и Нимра, и Есевон, и Елеале, и Севам, и Нево, и Веон, ⁴ земля, которую Господь поразил пред обществом Израилевым, есть земля годная для стад, а у рабов твоих есть стада. ⁵ И сказали: если мы нашли благоволение в глазах твоих, отдай землю сию рабам твоим во владение; не переводи нас чрез Иордан. ⁶ И сказал Моисей сынам Гадовым и сынам Рувимовым: братья ваши пойдут на войну, а вы останетесь здесь? ⁷ для чего вы отвращаете сердце сынов Израилевых от перехода в землю, которую дает им Господь? ⁸ так поступили отцы ваши, когда я посылал их из Кадес–Варни для обозрения земли: ⁹ они доходили до долины Есхол, и видели землю, и отвратили сердце сынов Израилевых, чтобы не шли они в землю, которую Господь дает им; ¹⁰ и воспылал в тот день гнев Господа, и поклялся Он, говоря: ¹¹ люди сии, вышедшие из Египта, от двадцати лет и выше [знающие добро и зло,] не увидят земли, о которой Я клялся Аврааму, Исааку и Иакову, потому что они не повиновались Мне, ¹²  кроме Халева, сына Иефонниина, Кенезеянина, и Иисуса, сына Навина, потому что они повиновались Господу. ¹³ И воспылал гнев Господа на Израиля, и водил Он их по пустыне сорок лет, доколе не кончился весь род, сделавший зло в очах Господних. ¹⁴ И вот, вместо отцов ваших восстали вы, отродье грешников, чтоб усилить еще ярость гнева Господня на Израиля. ¹⁵ Если вы отвратитесь от Него, то Он опять оставит его в пустыне, и вы погубите весь народ сей. ¹⁶ И подошли они к нему и сказали: мы построим здесь овчие дворы для стад наших и города для детей наших; ¹⁷ сами же мы первые вооружимся и пойдем пред сынами Израилевыми, доколе не приведем их в места их; а дети наши пусть останутся в укрепленных городах, для безопасности от жителей земли; ¹⁸ не возвратимся в домы наши, доколе не вступят сыны Израилевы каждый в удел свой; ¹⁹ ибо мы не возьмем с ними удела по ту сторону Иордана и далее, если удел нам достанется по эту сторону Иордана, к востоку. ²⁰ И сказал им Моисей: если вы это сделаете, если вооруженные пойдете на войну пред Господом, ²¹ и пойдет каждый из вас вооруженный за Иордан пред Господом, доколе не истребит Он врагов Своих пред Собою, ²² и покорена будет земля пред Господом, то после возвратитесь и будете неповинны пред Господом и пред Израилем, и будет земля сия у вас во владении пред Господом; ²³ если же не сделаете так, то согрешите пред Господом, и испытаете наказание за грех ваш, которое постигнет вас; ²⁴ стройте себе города для детей ваших и дворы для овец ваших и делайте, что произнесено устами вашими. ²⁵ И сказали сыны Гадовы и сыны Рувимовы Моисею: рабы твои сделают, как повелевает господин наш; ²⁶ дети наши, жены наши, стада наши и весь скот наш останутся тут в городах Галаада, ²⁷ а рабы твои, все, вооружившись, как воины, пойдут пред Господом на войну, как говорит господин наш. ²⁸ И дал Моисей о них повеление Елеазару священнику и Иисусу, сыну Навину, и начальникам племен сынов Израилевых, ²⁹ и сказал им Моисей: если сыны Гадовы и сыны Рувимовы перейдут с вами за Иордан, все вооружившись на войну пред Господом, и покорена будет пред вами земля, то отдайте им землю Галаад во владение; ³⁰ если же не пойдут они с вами вооруженные [на войну пред Господом, то пошлите пред собою имение их, жен их и скот их в землю Ханаанскую], и они получат владение вместе с вами в земле Ханаанской. ³¹ И отвечали сыны Гадовы и сыны Рувимовы и сказали: как сказал Господь рабам твоим, так и сделаем; ³² мы пойдем вооруженные пред Господом в землю Ханаанскую, а удел владения нашего пусть будет по эту сторону Иордана. ³³ И отдал Моисей им, сынам Гадовым и сынам Рувимовым, и половине колена Манассии, сына Иосифова, царство Сигона, царя Аморрейского, и царство Ога, царя Васанского, землю с городами ее и окрестностями, — города земли во все стороны. ³⁴ И построили сыны Гадовы Дивон и Атароф, и Ароер, ³⁵ и Атароф–Шофан, и Иазер, и Иогбегу, ³⁶ и Беф–Нимру и Беф–Гаран, города укрепленные и дворы для овец. ³⁷ И сыны Рувимовы построили Есевон, Елеале, Кириафаим, ³⁸ и Нево, и Ваал–Меон, которых имена переменены, и Сивму, и дали имена городам, которые они построили. ³⁹ И пошли сыны Махира, сына Манассиина, в Галаад, и взяли его, и выгнали Аморреев, которые были в нем; ⁴⁰ и отдал Моисей Галаад Махиру, сыну Манассии, и он поселился в нем. ⁴¹ И Иаир, сын Манассии, пошел и взял селения их, и назвал их: селения Иаировы. ⁴² И Новах пошел и взял Кенаф и зависящие от него города, и назвал его своим именем: Новах.

Обзор: Существует целая группа людей, которые с готовностью бросаются защищать Церковь от внешних нападок, но при этом в реальности любят не ее, а свое временное благополучие (Патерий).

32:4 земля, которую Господь поразил пред обществом Израилевым, есть земля годная для стад, а у рабов твоих есть стада

В Церкви есть люди, которые гнушаются оставаться малыми и даже на месте смирения не перестают казаться себе великими. Можно видеть, как они превозносятся почестями, наслаждаются удовольствиями, кичатся обилием вещей. Зачастую они стремятся только к тому, чтобы начальствовать над другими. Если многие их боятся — они радуются; праведной жизнью они пренебрегают а к славе доброй жизни они не стремятся. Они ищут льстецов и от почета надмеваются, и поскольку в делах сиюминутных преуспевают, то будущих радостей не ищут. И пока они заняты разнообразными делами, дела эти отчуждают их от самих себя. Когда же возникает некий спор о вере, то, поскольку, по крайней мере по наружности, они остаются верными, они словом и делом ее защищают и требуют для себя небесного отечества — но не любят его. Таких хорошо представляют сыны Рувима и Гада, явившиеся перед Моисеем, и половина колена Манассиина. Владея большими стадами и множеством скота и увидев за Иорданом пастбища, они облюбовали их и не захотели получить наследие в земле обетования, говоря: Земля, которую Господь поразил пред обществом Израилевым, есть земля, пригоднейшая, чтобы пасти скот, а у нас, рабов твоих, есть стада, и мы молим: если мы нашли благоволение в глазах твоих, отдай ее нам, рабам твоим, во владение, и не заставляй нас переходить Иордан. Владеющие многими стадами переходить Иордан не хотят, ибо кого занимают многие приманки мира, те жительства в небесном отечестве не ищут. Тем не менее вера, видимость которой они еще сохраняют, побуждает их не расслабляться в приятном отдыхе и своим примером не отвращать других от перенесения трудов и от усердия в терпении. Поэтому через Моисея и сказано им: Братья ваши пойдут на войну, а вы останетесь здесь? Для чего вы отвращаете сердце сынов Израилевых? И поскольку им стыдно не защищать то, что они исповедают, за ту же веру, которую разделяют, они вступают в бой и защищают ее не ради себя, а ради ближних. Поэтому и Моисею они говорят: Мы построим здесь овчие дворы и стойла для стад, и укрепленные города для детей наших, сами же мы первые вооружимся и пойдем пред сынами Израилевыми. Это те, кто быстро являет храбрость перед другими и защищает землю обетования от врагов — и оставляет ее, возвращаясь пасти стада за Иорданом. Ибо многие, хотя и верные, но занятые сиюминутными заботами, словно бы пасут стада за Иорданом, потому что вопреки вере крещения всей душой и всем желанием служат вещам преходящим. Вот те, которые, как мы сказали, когда возникает спор о вере, опоясывают себя защитным оружием и, рубя, побеждают врагов, но наследуемой земли обетования, то есть плода веры, не любят. Они сражаются за нее так, чтобы, несмотря на все это, свои привязанности оставлять за ее пределами: ибо вне ее они имеют детей, а в этом месте никакой привязанности не имеют. Потому они и возвращаются к пастбищам, что от высоких горных вершин, как от надежды небесной, отступают, чтобы вне земли обетования задавать корм грубым животным. Потому что трудятся они над тем, чтобы пустыми стремлениями вскармливать неразумные движения духа. Потому что, занятые занятиями преходящими, не знают, сколь светел вечный свет, и, надмеваясь делами земными, закрывают себе вход в обитель небесного света.

Патерий, Изъяснение Ветхого и Нового Заветов 23[1445].