¹² Итак, Израиль, чего требует от тебя Господь, Бог твой? Того только, чтобы ты боялся Господа, Бога твоего, ходил всеми путями Его, и любил Его, и служил Господу, Богу твоему, от всего сердца твоего и от всей души твоей, ¹³ чтобы соблюдал заповеди Господа [Бога твоего] и постановления Его, которые сегодня заповедую тебе, дабы тебе было хорошо. ¹⁴ Вот у Господа, Бога твоего, небо и небеса небес, земля и все, что на ней; ¹⁵ но только отцов твоих принял Господь и возлюбил их, и избрал вас, семя их после них, из всех народов, как ныне видишь. ¹⁶ Итак обрежьте крайнюю плоть сердца вашего и не будьте впредь жестоковыйны; ¹⁷ ибо Господь, Бог ваш, есть Бог богов и Владыка владык, Бог великий, сильный и страшный, Который не смотрит на лица и не берет даров, ¹⁸ Который дает суд сироте и вдове, и любит пришельца, и дает ему хлеб и одежду. ¹⁹ Любите и вы пришельца, ибо сами были пришельцами в земле Египетской. ²⁰ Господа, Бога твоего, бойся [и] Ему [одному] служи, и к Нему прилепись и Его именем клянись: ²¹ Он хвала твоя и Он Бог твой, Который сделал с тобою те великие и страшные дела, какие видели глаза твои; ²² в семидесяти [пяти] душах пришли отцы твои в Египет, а ныне Господь Бог твой, сделал тебя многочисленным, как звезды небесные.

Обзор: Бог требует от людей только то, что Сам возвращает им во спасение (Ориген). Писание упоминает про других «богов» только для того, чтобы подчеркнуть их лживость и величие единого Бога (Иустин Мученик). Словом душа часто обозначается человеческая природа целиком (Григорий Нисский).

10:12 Итак, Израиль, чего требует от тебя Господь, Бог твой?

Спасительное требование.

Итак, Бог требует от нас и умоляет не потому, что Он в чем–либо нуждается, чтобы мы Ему уделили, но, чтобы после того, как дадим Ему, Он это самое уделил нам во спасение.

Ориген, Фрагменты (на Евангелие от Луки) 39.6[1602].

10:16 Итак обрежьте крайнюю плоть сердца вашего и не будьте впредь жестоковыйны

См. Кассиодор на Исх 32:9.

10:17 Господь, Бог ваш, есть Бог богов и Владыка владык[1603], Бог великий, сильный и страшный

Мнимые боги.

Это слово пророки часто употребляют и говорят: Бог твой есть Бог богов и Господь господ, прибавляя неоднократно, что Он великий, сильный и страшный. Так говорится не в том смысле, чтобы они действительно были боги, но Писание дает разуметь, что один только истинный Бог, все сотворивший, есть Господь мнимых богов и владык; и чтобы показать это, Дух Святой сказал через святого Давида: боги народов, то есть которые почитаются за богов, — суть идолы демонов, а не боги (Пс 95:5[1604]). И Он присовокупляет проклятие тем, которые делают их и поклоняются им[1605].

Иустин Мученик, Беседа с Трифоном — иудеем[1606].

10:20 Господа, Бога твоего, бойся [и] Ему [одному] служи, и к Нему прилепись и Его именем клянись

См. комментарии на Втор 6:13.

10:22 В семидесяти [пяти] душах пришли отцы твои в Египет

Человеческая природа Христа.

Когда мы слышим, что Иаков с семьюдесятью пятью душами пришел в Египет, мы понимаем, что вместе с душами подразумевается и плоть. Так и Слово, ставшее плотью[1607], вместе с плотью восприняло и всю человеческую природу — отсюда и голод, и жажда, и робость, и боязнь, и желание, и сон, и смятение, и слезы, и все подобное имело возможность в Нем проявляться. Ибо Божество по собственной природе не подвержено никаким подобным состояниям, да и плоть сама собой их не испытывает, если с телом не связана душа.

Григорий Нисский, Опровержение исповедания Евномия[1608].

См. комментарии на Исх 1:5а.