¹¹ Во второй год, во второй месяц, в двадцатый день месяца поднялось облако от скинии откровения; ¹² и отправились сыны Израилевы по станам своим из пустыни Синайской, и остановилось облако в пустыне Фаран. ¹³ И поднялись они в первый раз, по повелению Господню, данному чрез Моисея. ¹⁴ Поднято было во–первых знамя стана сынов Иудиных по ополчениям их; над ополчением их Наассон, сын Аминадава; ¹⁵ и над ополчением колена сынов Иссахаровых Нафанаил, сын Цуара; ¹⁶ и над ополчением колена сынов Завулоновых Елиав, сын Хелона. ¹⁷ И снята была скиния, и пошли сыны Гирсоновы и сыны Мерарины, носящие скинию. ¹⁸ И поднято было знамя стана Рувимова по ополчениям их; и над ополчением его Елицур, сын Шедеура; ¹⁹ и над ополчением колена сынов Симеоновых Шелумиил, сын Цуришаддая; ²⁰ и над ополчением колена сынов Годовых Елиасаф, сын Регуила. ²¹ Потом пошли сыны Каафовы, носящие святилище; скиния же была поставляема до прихода их. ²² И поднято было знамя стана сынов Ефремовых по ополчениям их; и над ополчением их Елишама, сын Аммиуда; ²³ и над ополчением колена сынов Манассииных Гамалиил, сын Педацура; ²⁴ и над ополчением колена сынов Вениаминовых Авидан, сын Гидеония. ²⁵ Последним из всех станов поднято было знамя стана сынов Дановых с ополчениями их; и над ополчением их Ахиезер, сын Аммишаддая; ²⁶ и над ополчением колена сынов Асировых Пагиил, сын Охрана; ²⁷ и над ополчением колена сынов Неффалимовых Ахира, сын Енана. ²⁸ Вот порядок шествия сынов Израилевых по ополчениям их. И отправились они. ²⁹ И сказал Моисей Ховаву, сыну Рагуилову, Мадианитянину, родственнику Моисееву: мы отправляемся в то место, о котором Господь сказал: вам отдам его; иди с нами, мы сделаем тебе добро, ибо Господь доброе изрек об Израиле. ³⁰  Но он сказал ему: не пойду; я пойду в свою землю и на свою родину. ³¹  Моисей же сказал: не оставляй нас, потому что ты знаешь, как располагаемся мы станом в пустыне, и будешь для нас глазом; ³² если пойдешь с нами, то добро, которое Господь сделает нам, мы сделаем тебе. ³³ И отправились они от горы Господней на три дня пути, и ковчег завета Господня шел пред ними три дня пути, чтоб усмотреть им место, где остановиться. ³⁴ И облако Господне осеняло их днем, когда они отправлялись из стана. ³⁵ Когда поднимался ковчег в путь, Моисей говорил: восстань, Господи, и рассыплются враги Твои, и побегут от лица Твоего ненавидящие Тебя! ³⁶ А когда останавливался ковчег, он говорил: возвратись, Господи, к тысячам и тьмам Израилевым!

Обзор: Моисей наглядно продемонстрировал, как можно убедить гордеца сделать благое дело (Патерий).

10:29–32 И сказал Моисей Ховаву, сыну Рагуилову, Мадианитянину…

Как убедить гордых.

Мы можем скорее убедить людей гордых делать полезное им, если будем говорить, что их преуспеяние сослужит лучшую службу нам, нежели им, если скажем, что их совершенствование пойдет на пользу скорее нам, нежели им, и если потребуем его скорее для себя, чем для них. Гордецы нередко обращаются к добру, когда думают, что такое обращение на пользу другим. Почему и Моисей, который под водительством Божиим совершал путь по пустыне, следуя за столпом воздушным, — когда Ховава, родственника своего, хотел вывести из среды язычников и подчинить господству Всемогущего Бога, — говорит: Мы отправляемся в то место, о котором Господь сказал: вам отдам его; иди с нами, мы сделаем тебе добро, ибо Господь доброе изрек об Израиле. Но когда тот ответил: Не пойду; я пойду в свою землю и на свою родину, — Моисей прибавил: Не оставляй нас, потому что ты знаешь, как располагаемся мы станом в пустыне, и будешь для нас глазом. А ведь ум Моисея не угнетало незнание пути, поскольку близость Бога открывала ему пророческое знание: извне ему указывал путь столп воздушный, а изнутри им руководила прямая и непрестанная беседа с Богом. Но надо понимать, что муж прозорливый, беседуя с гордым слушателем, вознаграждения попросил и сам его дал. Попросил его стать вождем в пути — чтобы стать ему вождем в жизни. Добился того, что надменный слушатель стал еще более предан голосу, наставляющему его ко благу: потому что подумал, что необходим, и, полагая, будто ведет своего вдохновителя, сам подчинился словам вдохновляющего.

Патерий, Изъяснение Ветхого и Нового Заветов 7[1259].