48И говорил Господь Моисею в тот же самый день и сказал:49взойди на сию гору Аварим, на гору Нево, которая в земле Моавитской, против Иерихона, и посмотри на землю Ханаанскую, которую я даю во владение сынам Израилевым;50и умри на горе, на которую ты взойдешь, и приложись к народу твоему, как умер Аарон, брат твой, на горе Ор, и приложился к народу своему,51за то, что вы согрешили против Меня среди сынов Израилевых при водах Меривы в Кадесе, в пустыне Син, за то, что не явили святости Моей среди сынов Израилевых;52пред собою ты увидишь землю, а не войдешь туда, в землю, которую Я даю сынам Израилевым.

Обзор:Моисей с радостью взошел на гору, где ему предстояло умереть (Афанасий Александрийский), и тем самым умертвил свои прежние сомнения (Августин Иппонский).

32:48 взойди на сию гору Аварим, на гору Нево

Смелость Моисея.

Великий Моисей, скрываясь прежде этого от фараона и переселившись из–за него в землю Мадиамскую, не испугался, услышав:Пойди в Египет(Исх 4:19). А когда ему снова было указано:Взойди на сию гору Аварим и умри, не испугался, но с радостью отправился туда.

Афанасий Александрийский,Апология своего бества[1746].

См.Григорий Великий наЧис 27:12.

32:50 и умри на горе, на которую ты взойдешь

Смерть сомнения.

Теперь рассмотрим слова:умри на горе,на которую ты взойдешь.В телесной смерти Моисея изображается конец всякого сомнения, но на горе. О, дивное таинство! Однако выяснение и раскрытие этого насколько приятнее манны! Около скалы родилось сомнение[1747], но на горе оно умерло.

Августин Иппонский,Проповеди[1748].

См.Иероним Стридонский наЧис 20:11.

32:51 за то, что вы согрешили против Меня среди сынов Израилевых при водах Меривы в Кадесе, в пустыне Син

Грех Моисея.

Действительно, Моисей ударил жезлом в скалу, сомневаясь[1749], и таким образом выделил это чудо из прочих чудес, в которых не сомневался. Здесь он ударил, здесь удостоился услышать, что должен остановиться и не вступать в землю обетования. Смутившись из–за ропота неверного народа, он не сохранил надежды, которую должен был сохранить.

Августин Иппонский,Изъяснения Псалмов[1750].