1И сказал Господь Моисею, говоря:2освяти Мне каждого первенца, разверзающего всякие ложесна между сынами Израилевыми, от человека до скота, [потому что] Мои они.3И сказал Моисей народу помните сей день, в который вышли вы из Египта, из дома рабства ибо рукою крепкою вывел вас Господь оттоле, и не ешьте квасного:4сегодня выходите вы, в месяце Авиве.5И когда введет тебя Господь [Бог твой] в землю Хананеев и Хеттеев, и Аморреев, и Евеев, и Иевусеев, [Гергесеев, и Ферезеев,] о которой клялся Он отцам твоим, что даст тебе землю, где течет молоко и мед, то совершай сие служение в сем месяце;6семь дней ешь пресный хлеб, и в седьмой день — праздник Господу;7пресный хлеб должно есть семь дней, и не должно находиться у тебя квасного хлеба, и не должно находиться у тебя квасного во всех пределах твоих.8И объяви в день тот сыну твоему, говоря: это ради того, что Господь [Бог] сделал со мною, когда я вышел из Египта.9И да будет тебе это знаком на руке твоей и памятником пред глазами твоими, дабы закон Господень был в устах твоих, ибо рукою крепкою вывел тебя Господь [Бог] из Египта.10Исполняй же устав сей в назначенное время, из года в год.11И когда введет тебя Господь [Бог твой] в землю Ханаанскую, как Он клялся тебе и отцам твоим, и даст ее тебе,12отделяй Господу все [мужеского пола] разверзающее ложесна; и все первородное из скота, какой у тебя будет, мужеского пола, [посвящай] Господу,13а всякого из ослов, разверзающего [утробу], заменяй агнцем; а если не заменишь, выкупи его; и каждого первенца человеческого из сынов твоих выкупай.14И когда после спросит тебя сын твой, говоря: что это? то скажи ему: рукою крепкою вывел нас Господь из Египта, из дома рабства.15ибо когда фараон упорствовал отпустить нас, Господь умертвил всех первенцев в земле Египетской, от первенца человеческого до первенца из скота, — посему я приношу в жертву Господу все, разверзающее ложесна, мужеского пола, а всякого первенца из сынов моих выкупаю;16и да будет это знаком на руке твоей и вместо повязки над глазами твоими, ибо рукою крепкою Господь вывел нас из Египта.

Обзор:Согласно Писанию, освященными бывают не только люди, но и различные предметы с животными (Ориген). Но истинным святым первенцем был Христос, разверзший девические ложесна Девы Марии (Тертуллиан, Ориген). По молитвам Бог дает людям весну освобождения от грехов (Макарий Египетский). В замене осла на овна можно найти, как минимум, два уровня смысла, буквальный и духовный (Амвросий Медиоланский).

13:2 освяти Мне каждого первенца, разверзающего всякие ложесна между сынами Израилевыми, от человека до скота

Святые в Писании.

Давайте соберем от Божественных Писаний то, что названо святым. Мы замечаем, что не только люди, но даже бессловесные животные названы святыми, находим, что и сосуды служения называются святыми[468], и одежды святыми зовутся[469], и точно так же места, которые расположены в городах и пригородах и отданы священникам[470]. А из бессловесных животных Закон Господень предписывает и повелевает посвящать первородных коров или овец: «Не совершай, — гласит он, — на них никакой работы, поскольку они посвящены Господу»[471].

Ориген,Гомилии на Книгу Левит[472].

Святой первенец Христос.

Кто поистине свят, как не Сын Святого? Кто смог разверзнуть ложесна, как не Тот, Кто отверз затворенные? У всех остальных их отверзает брак. Итак, что тем более открыто, ибо ранее было тем более закрыто? Кого, во всяком случае, скорее следует называть девой, как не Деву, которая каким–то образом стала матерью ранее, чем новобрачной?

Тертуллиан,О плоти Христа 23[473].

Младенцы мужского пола, разверзающие ложесна матери, назывались освященными и приносились пред алтарь Господа. Ибо все, что мужского пола, гласит Писание, разверзающее ложесна, называется поэтому освященным. Но о каком младенце мужского пола ни говори, он не так разверзает ложесна матери своей, как Господь Иисус, ибо у всех жен не рождение младенца, но соитие с мужем разверзает ложесна. А ложесна матери Господа отверзлись, когда совершились роды, ибо утробы святой и всякого почитания достойной до рождества Христова муж не касался.

Ориген,Гомилии на Евангелие от Луки[474].

См.Иероним Стридонский наИсх 34:19.

13:4 сегодня выходите вы, в месяце Авиве

Месяц весны и правды.

Если же душа воздохнет и возопит к Богу, то Он ниспошлет ей духовного Моисея, избавляющего ее от египетского рабства. Но прежде пусть вопиет и стенает и тогда увидит начало избавления. И она получает избавление в месяц новых цветов, во время весны, когда душевная нива может произрастить прекрасные цветоносные отрасли правды; по миновании жестокой зимы потемненного неведения и великого ослепления — следствия срамных дел и грехов.

Макарий Египетский,Духовные беседы[475].

13:5 И когда введет тебя Господь в землю… о которой клялся Он отцам твоим

См.Максим Туринский на Исх 3:8.

13:13 всякого из ослов, разверзающего [утробу], заменяй агнцем

Смени осла на агнца.

Это также означают слова самого Закона, который говорит:Всякого из ослов,разверзающего [утробу], заменяй агнцем, ибо нечистых животных Закон отстранил от жертвоприношений и вместо них, в свой черед, повелел приносить чистых. Стало быть, порождение ослицы, то есть животное нечистое, он приказывает заменять овцой, которая чиста и пригодна для жертвоприношения. Это по букве Закона. Однако, если кто будет искать более глубокого духовного смысла, тот отметит, что осел — животное трудолюбивое, а овца — плодовитое. Стало быть, Закон говорит о том, что труд нужно [как–то] изменить, чтобы деяния увенчивались плодом. Или таким образом: всякий твой труд, всякую деятельность совершай с намерением чистым и простым.

Амвросий Медиоланский,О Каине и Авеле 2.2.8[476].