¹ Итак, Израиль, слушай постановления и законы, которые я [сегодня] научаю вас исполнять, дабы вы были живы [и размножились], и пошли и наследовали ту землю, которую Господь, Бог отцов ваших, дает вам [в наследие]; ² не прибавляйте к тому, что я заповедую вам, и не убавляйте от того; соблюдайте заповеди Господа, Бога вашего, которые я вам [сегодня] заповедую. ³ Глаза ваши видели [все], что сделал Господь [Бог наш] с Ваал–Фегором: всякого человека, последовавшего Ваал–Фегору, истребил Господь, Бог твой, из среды тебя; ⁴ а вы, прилепившиеся к Господу, Богу вашему, живы все доныне. ⁵ Вот, я научил вас постановлениям и законам, как повелел мне Господь, Бог мой, дабы вы так поступали в той земле, в которую вы вступаете, чтоб овладеть ею; ⁶  итак храните и исполняйте их, ибо в этом мудрость ваша и разум ваш пред глазами народов, которые, услышав о всех сих постановлениях, скажут: только этот великий народ есть народ мудрый и разумный. ⁷  Ибо есть ли какой великий народ, к которому боги его были бы столь близки, как близок к нам Господь, Бог наш, когда ни призовем Его? ⁸ и есть ли какой великий народ, у которого были бы такие справедливые постановления и законы, как весь закон сей, который я предлагаю вам сегодня? ⁹ Только берегись и тщательно храни душу твою, чтобы тебе не забыть тех дел, которые видели глаза твои, и чтобы они не выходили из сердца твоего во все дни жизни твоей; и поведай о них сынам твоим и сынам сынов твоих, — ¹⁰ о том дне, когда ты стоял пред Господом, Богом твоим, при Хориве, [в день собрания,] и когда сказал Господь мне: собери ко Мне народ, и Я возвещу им слова Мои, из которых они научатся бояться Меня во все дни жизни своей на земле и научат сыновей своих. ¹¹  Вы приблизились и стали под горою, а гора горела огнем до самых небес, и была тьма, облако и мрак. ¹² И говорил Господь к вам [на горе] из среды огня; глас слов [Его] вы слышали, но образа не видели, а только глас; ¹³ и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях; ¹⁴ и повелел мне Господь в то время научить вас постановлениям и законам, дабы вы исполняли их в той земле, в которую вы входите, чтоб овладеть ею. ¹⁵  Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на [горе] Хориве из среды огня, ¹⁶ дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого–либо кумира, представляющих мужчину или женщину, ¹⁷  изображения какого–либо скота, который на земле, изображения какой–либо птицы крылатой, которая летает под небесами, ¹⁸ изображения какого–либо [гада,] ползающего по земле, изображения какой–либо рыбы, которая в водах ниже земли; ¹⁹ и дабы ты, взглянув на небо и увидев солнце, луну и звезды [и] все воинство небесное, не прельстился и не поклонился им и не служил им, так как Господь, Бог твой, уделил их всем народам под всем небом. ²⁰ А вас взял Господь [Бог] и вывел вас из печи железной, из Египта, дабы вы были народом Его удела, как это ныне видно. ²¹ И Господь [Бог] прогневался на меня за вас, и клялся, что я не перейду за Иордан и не войду в ту добрую землю, которую Господь, Бог твой, дает тебе в удел; ²² я умру в сей земле, не перейдя за Иордан, а вы перейдете и овладеете тою доброю землею. ²³  Берегитесь, чтобы не забыть вам завета Господа, Бога вашего, который Он поставил с вами, и чтобы не делать себе кумиров, изображающих что–либо, как повелел тебе Господь, Бог твой; ²⁴ ибо Господь, Бог твой, есть огнь поядающий, Бог ревнитель. ²⁵ Если же родятся у тебя сыны и сыны у сынов [твоих], и, долго жив на земле, вы развратитесь и сделаете изваяние, изображающее что–либо, и сделаете зло сие пред очами Господа, Бога вашего, и раздражите Его, ²⁶ то свидетельствуюсь вам сегодня небом и землею, что скоро потеряете землю, для наследования которой вы переходите за Иордан; не пробудете много времени на ней, но погибнете; ²⁷ и рассеет вас Господь по [всем] народам, и останетесь в малом числе между народами, к которым отведет вас Господь; ²⁸ и будете там служить [другим] богам, сделанным руками человеческими из дерева и камня, которые не видят и не слышат, и не едят и не обоняют. ²⁹ Но когда ты взыщешь там Господа, Бога твоего, то найдешь [Его], если будешь искать Его всем сердцем твоим и всею душею твоею. ³⁰ Когда ты будешь в скорби, и когда все это постигнет тебя в последствие времени, то обратишься к Господу, Богу твоему, и послушаешь гласа Его. ³¹ Господь, Бог твой, есть Бог [благий и] милосердый; Он не оставит тебя и не погубит тебя, и не забудет завета с отцами твоими, который Он клятвою утвердил им. ³² Ибо спроси у времен прежних, бывших прежде тебя, с того дня, в который сотворил Бог человека на земле, и от края неба до края неба: бывало ли что–нибудь такое, как сие великое дело, или слыхано ли подобное сему? ³³ слышал ли [какой] народ глас Бога [живаго], говорящего из среды огня, и остался жив, как слышал ты? ³⁴ или покушался ли какой бог пойти, взять себе народ из среды другого народа казнями, знамениями и чудесами, и войною, и рукою крепкою, и мышцею высокою, и великими ужасами, как сделал для вас Господь, Бог ваш, в Египте пред глазами твоими? ³⁵ Тебе дано видеть это, чтобы ты знал, что только Господь [Бог твой] есть Бог, [и] нет еще кроме Его; ³⁶ с неба дал Он слышать тебе глас Свой, дабы научить тебя, и на земле показал тебе великий огнь Свой, и ты слышал слова Его из среды огня; ³⁷ и так как Он возлюбил отцов твоих и избрал [вас,] потомство их после них, то и вывел тебя Сам великою силою Своею из Египта, ³⁸ чтобы прогнать от лица твоего народы, которые больше и сильнее тебя, и ввести тебя и дать тебе землю их в удел, как это ныне видно. ³⁹ Итак знай ныне и положи на сердце твое, что Господь [Бог твой] есть Бог на небе вверху и на земле внизу, [и] нет еще [кроме Его]; ⁴⁰ и храни постановления Его и заповеди Его, которые я заповедую тебе ныне, чтобы хорошо было тебе и сынам твоим после тебя, и чтобы ты много времени пробыл на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе навсегда.

Обзор: Вместо образа Божьего людям свойственно принимать на себя образы твари, хотя Закон запрещает поклоняться чему–либо, кроме Творца (Ориген). Бог выступает как Дух для праведных и как огонь для грешников (Ориген). Как огонь Бог также нисходит на апостолов в день Пятидесятницы (Амвросий Медиоланский), попаляет грехи (Ориген) и изгоняет дьявола (Иероним Стридонский). В Писании небо и земля нередко выступают как свидетели на суде (Василий Кесарийский). Творение включает в себя истребление нечестивых и передачу земли кротким (Ориген). Существует только один Бог — Бог, открывшийся иудеям (Климент Римский).

4:10 и когда сказал Господь мне: собери ко Mнe народ

См. Кирилл Иерусалимский на Лев 8:3.

4:15–18 Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на [горе] Хориве из среды огня дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого–либо кумира, представляющих мужчину или женщину, изображения какого–либо скота, который на земле, изображения какой–либо птицы крылатой, которая летает под небесами, изображения какого–либо [гада,] ползающего по земле, изображения какой–либо рыбы, которая в водах ниже земли

Образы и Образ.

Но вместо образа Спасителя мы облекаемся в другие образы. Вместо образа Слова, Премудрости, Праведности и прочих добродетелей мы принимаем на себя образ дьявольский, как сказано о нас: змии, порождения ехиднины (Мф 23:33). Когда мы полны яда, жестоки, коварны, мы надеваем личину льва, дракона или лисиц, а также личину козла, когда склоняемся к похотям. Помню, что, прочитав некогда во Второзаконии рассуждение: дабы вы не сделали себе изображений, представляющих мужчину или женщину, изображения какого-либо скота, я сказал, что закон духовный состоит в том, что одни создают себе образ мужчины, а другие — образ женщины, тот имеет сходство с пернатыми, а этот — с гадами и змеями, третий же уподобляется Богу. А как это понять, будет знать тот, кто это прочтет.

Ориген, Гомилии на Евангелие от Луки[1531].

4:19 и дабы ты, взглянув на небо и увидев солнце, луну и звезды [и] все воинство небесное, не прельстился и не поклонился им и не служил им

Ни небу, ни творению.

Живущие по Закону, почитая Сотворившего небо, не почитают небо вместе с Богом. Но и ангелам, которые на небе, никто из подчиняющихся Закону Моисееву не поклоняется: они воздерживаются от поклонения небу и ангелам, которые на нем обитают, точно так же, как не поклоняются солнцу и луне, и звездам — «воинству небесному».

Ориген, Против Цельса[1532].

Но похоже, что враг захочет нас запутать всем, чем может, побуждая поклоняться или солнцу, или луне, или всему воинству небесному, но мы скажем, что слово Божие этого не повелело (Втор 17:3). Ибо ни в коем случае не следует поклоняться творению при том, что есть Сотворивший[1533], поддерживающий и упреждающий любую молитву. И пожалуй, само солнце не захотело бы поклонения от тех, кто от части Божией, и ясно, что ни от кого другого, но подражало бы сказавшему: Что ты называешь Меня Благим? Никто не благ, как только один Бог (Мк 10:18).

Ориген, Увещание к мученичеству[1534].

4:24 ибо Господь, Бог твой, есть огнь поядающий, Бог ревнитель

Дух и огонь.

Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине (Ин 4:24). Также Бог наш есть огнь поядающий. Итак, двояко именуется Бог — и духом, и огнем: для праведных — дух, огонь — грешникам.

Ориген, Гомилии на Евангелие от Луки[1535].

Итак, он провидит Его в огне пылающем, ибо в этих трех родах[1536] мы яснее замечаем величие Божества, поскольку и освящать свойственно Божеству, просвещать — огню и свету, и проявлять Себя или быть видимым в образе огня у Божества в обычае. Бог же есть огнь поядающий, как сказал Моисей.

Амвросий Медиоланский, О Святом Духе 1.14.144[1537].

На святых же апостолов Святой Дух нисходит в виде огня[1538]. Ибо Он — Бог, а Бог есть огнь поядающий.

Иоанн Дамаскин, Изложение веры[1539].

Истребление грехов.

Слушай, что написано: Бог наш есть огнь поядающий. Что поядает Божественный огонь? Неужели мы будем столь поверхностны, что решим, что Божественный огонь поядает дерево или солому, или сено? Нет, поядает Божественный огонь человеческие прегрешения, их Он истребляет, их пожирает, их очищает, как и в другом месте Он говорит: «И очищу тебя огнем дочиста»[1540].

Ориген, Гомилии на Книгу Левит[1541].

Изгнание дьявола.

Итак, если Бог — огонь, то потому огонь, чтобы изгнать стужу дьявольскую.

Иероним Стридонский, Трактат на Псалмы[1542].

См. комментарии на Исх 20:4–5.

4:26 свидетельствуюсь вам сегодня небом и землею

Свидетели на суде.

И не один Павел, но и все вообще, кому вверено было служение слова, никогда не перестают свидетельствовать сами и призывают в свидетели даже небо и землю, потому что и теперь в их пределах совершается всякое дело, и при предстоящем испытании людей они будут находиться вместе с судимыми. Ибо сказано: Он призывает свыше небо и землю, судить народ Свой (Пс 49:4). Поэтому Моисей, собираясь предложить людям слова Божии, говорит: то свидетельствуюсь вам сегодня небом и землею. И опять, произнося песнь, говорит: Внимай, небо, я буду говорить; и слушай, земля, слова уст моих (Втор 32:1).

Василий Кесарийский, О Святом Луке[1543].

См. Патерий на Втор 32:1.

4:38 чтобы прогнать от лица твоего народы, которые больше и сильнее тебя, и ввести тебя и дать тебе землю их в удел

Земля кротких.

Если мы правильно понимаем то, что Моисей пишет в начале своей книги, говоря: В начале сотворил Бог небо и землю (Быт 1:1), то есть про начало всего творения, то к этому началу следует относить конец всего и истребление, а именно, что то небо и та земля станут обителью и упокоением благочестивых, так что прежде ту землю наследуют кроткие и святые, потому что именно так учат и Закон, и Пророки, и Евангелие[1544].

Ориген, О началах[1545].

4:39 Итак знай ныне и положи на сердце твое, что Господь [Бог твой] есть Бог на небе вверху и на земле внизу, [и] нет еще [кроме Его]

Один Бог.

Итак, ты видишь, каким образом по некоей невыразимой благости Писание противится будущим ошибкам тех, кто утверждает, что или на земле, или на небе существует другой бог, кроме Бога иудеев. Писание провозглашает: Господь Бог твой един есть (Втор 6:4), на небе вверху и на земле внизу, и нет еще кроме Его. Как же ты осмелился говорить, что есть другой бог, кроме Того, Кто есть Бог иудеев?

Климент Римский, Воспоминания[1546].