Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I-VIII веков Ветхий Завет. Т. 3
Целиком
Aa
Читать книгу
Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I-VIII веков Ветхий Завет. Т. 3

27:1–8 УСТРОЙСТВО ЖЕРТВЕННИКА ВСЕСОЖЖЕНИЯ

1 И сделай жертвенник из дерева ситтим длиною пяти локтей и шириною пяти локтей, так чтобы он был четыреугольный, и вышиною трех локтей. 2  И сделай роги на четырех углах его, так чтобы роги выходили из него; и обложи его медью. 3 Сделай к нему горшки для высыпания в них пепла, и лопатки, и чаши, и вилки, и угольницы; все принадлежности сделай из меди. 4 Сделай к нему решетку, род сетки, из меди, и сделай на сетке, на четырех углах ее, четыре кольца медных; 5 и положи ее по окраине жертвенника внизу, так чтобы сетка была до половины жертвенника. 6  И сделай шесты для жертвенника, шесты из дерева ситтим, и обложи их медью; 7 и вкладывай шесты его в кольца, так чтобы шесты были по обоим бокам жертвенника, когда нести его. 8 Сделай его пустой внутри, досчатый: как показано тебе на горе, так пусть сделают [его].


Обзор: В построенном Соломоном Храме медный жертвенник символизировал плотское служение Ветхого Завета, а золотой жертвенник — благодать Нового (Беда Достопочтенный).


27:1 сделай жертвенник из дерева ситтим

Два жертвенника Храма.

Действительно, в Храме имелось два жертвенника, означающие два Завета Церкви. Первый жертвенник всесожжения, сделанный из меди, был расположен перед входом в Храм для приношения и заклания жертв[860], что указывает на плотских служителей Ветхого Завета. Далее был утвержден жертвенник, покрытый золотом, возле входа в Святое Святых для воскурения фимиама[861], что означает большую глубину совершенства и благодать Нового Завета и служителей.

Беда Достопочтенный, Гомилии на Евангелия 2.19[862].