26:1–65 ПОВТОРНАЯ ПЕРЕПИСЬ
1 После сего поражения сказал Господь Моисею и Елеазару, сыну Аарона, священнику, говоря: 2 исчислите все общество сынов Израилевых от двадцати лет и выше, по семействам их, всех годных для войны у Израиля. 3 И сказал им Моисей и Елеазар священник на равнинах Моавитских у Иордана, против Иерихона, говоря: 4 исчислите всех от двадцати лет и выше, как повелел Господь Моисею и сынам Израилевым, которые вышли из земли Египетской: 5 Рувим, первенец Израиля. Сыны Рувима: от Ханоха поколение Ханохово, от Фаллу поколение Фаллуево, 6 от Хецрона поколение Хецроново, от Харми поколение Хармиево; 7 вот поколения Рувимовы; и исчислено их сорок три тысячи семьсот тридцать. 8 И сыны Фаллуя: Елиав. 9 Сыны Елиава: Немуил, Дафан и Авирон. Это те Дафан и Авирон, призываемые в собрание, которые произвели возмущение против Моисея и Аарона вместе с сообщниками Корея, когда сии произвели возмущение против Господа; 10 и разверзла земля уста свои, и поглотила их и Корея; вместе с ними умерли и сообщники их, когда огонь пожрал двести пятьдесят человек, и стали они в знамение; 11 но сыны Кореевы не умерли. 12 Сыны Симеона по поколениям их: от Немуила поколение Немуилово, от Ямина поколение Яминово, от Яхина поколение Яхиново, 13 от Зары поколение Зарино, от Саула поколение Саулово; 14 вот поколения Симеоновы [при исчислении их]: двадцать две тысячи двести. 15 Сыны Гада по поколениям их: от Цефона поколение Цефоново, от Хаггия поколение Хаггиево, от Шуния поколение Шуниево, 16 от Озния поколение Озниево, от Ерия поколение Ериево, 17 от Арода поколение Ародово, от Арелия поколение Арелиево; 18 вот поколения сынов Годовых, по исчислению их: сорок тысяч пятьсот. 19 Сыны Иуды: Ир и Онан, [Шела, Фарес и Зара]; но Ир и Онан умерли в земле Ханаанской; 20 и были сыны Иуды по поколениям их: от Шелы поколение Шелино, от Фареса поколение Фаресово, от Зары поколение Зарино; 21 и были сыны Фаресовы: от Есрома поколение Есромово, от Хамула поколение Хамулово; 22 вот поколения Иудины, по исчислению их: семьдесят шесть тысяч пятьсот. 23 Сыны Иссахаровы по поколениям их: от Фолы поколение Фолино, от Фувы поколение Фувино, 24 от Иашува поколение Иашувово, от Шимрона поколение Шимроново; 25 вот поколения Иссахаровы, по исчислению их: шестьдесят четыре тысячи триста. 26 Сыны Завулона по поколениям их: от Середа поколение Середово, от Елона поколение Елоново, от Иахлеила поколение Иахлеилово; 27 вот поколения Завулоновы, по исчислению их: шестьдесят тысяч пятьсот. 28 Сыны Иосифа по поколениям их: Манассия и Ефрем. 29 Сыны Манассии: от Махира поколение Махирово; от Махира родился Галаад, от Галаада поколение Галаадово. 30 Вот сыны Галаадовы: от Иезера поколение Иезерово, от Хелека поколение Хелеково, 31 от Асриила поколение Асриилово, от Шехема поколение Шехемово, 32 от Шемиды поколение Шемидино, от Хефера поколение Хеферово. 33 У Салпаада, сына Хеферова, не было сыновей, а только дочери; имя дочерей Салпаадовых: Махла, Ноа, Хогла, Милка и Фирца. 34 Вот поколения Манассиины; а исчислено их пятьдесят две тысячи семьсот. 35 Вот сыны Ефремовы по поколениям их: от Шутелы поколение Шутелино, от Бехера поколение Бехерово, от Тахана поколение Таханово; 36 и вот сыны Шутелы: от Арана поколение Араново; 37 вот поколения сынов Ефремовых, по исчислению их: тридцать две тысячи пятьсот. Вот сыны Иосифовы по поколениям их. 38 Сыны Вениамина по поколениям их: от Белы поколение Белино, от Ашбела поколение Ашбелово, от Ахирама поколение Ахирамово, 39 от Шефуфама поколение Шефуфамово, от Хуфама поколение Хуфамово; 40 и были сыны Белы: Ард и Нааман; [от Арда] поколение Ардово, от Наамана поколение Нааманово; 41 вот сыны Вениамина по поколениям их; а исчислено их сорок пять тысяч шестьсот. 42 Вот сыны Дановы по поколениям их: от Шухама поколение Шухамово; вот семейства Дановы по поколениям их. 43 и всех поколений Шухама, по исчислению их: шестьдесят четыре тысячи четыреста. 44 Сыны Асировы по поколениям их: от Имны поколение Имнино, от Ишвы поколение Ишвино, от Верии поколение Вериино; 45 от сынов Верии, от Хевера поколение Хеверово, от Малхиила поколение Малхиилово; 46 имя дочери Асировой Сара; 47 вот поколения сынов Асировых, по исчислению их: пятьдесят три тысячи четыреста. 48 Сыны Неффалима по поколениям их: от Иахцеила поколение Иахцеилово, от Гуния поколение Гуниево, 49 от Иецера поколение Иецерово, от Шиллема поколение Шиллемово; 50 вот поколения Неффалимовы по поколениям их; исчислено же их сорок пять тысяч четыреста. 51 Вот число вошедших в исчисление сынов Израилевых: шестьсот одна тысяча семьсот тридцать. 52 И сказал Господь Моисею, говоря: 53 сим в удел должно разделить землю по числу имен; 54 кто многочисленнее, тем дай удел более; а кто малочисленнее, тем дай удел менее: каждому должно дать удел соразмерно с числом вошедших в исчисление; 55 по жребию должно разделить землю, по именам колен отцов их должны они получить уделы; 56 по жребию должно разделить им уделы их, как многочисленным, так и малочисленным. 57 Сии суть вошедшие в исчисление левиты по поколениям их: от Гирсона поколение Гирсоново, от Каафа поколение Каафово, от Мерари поколение Мерарино. 58 Вот поколения Левиины: поколение Ливниево, поколение Хевроново, поколение Махлиево, поколение Мушиево, поколение Кореево. От Каафа родился Амрам. 59 Имя жены Амрамовой Иохаведа, дочь Левиина, которую родила жена Левиина в Египте, а она Амраму родила Аарона, Моисея и Мариам, сестру их. 60 И родились у Аарона Надав и Авиуд, Елеазар и Ифамар; 61 но Надав и Авиуд умерли, когда принесли чуждый огонь пред Господа [в пустыне Синайской]. 62 И было исчислено двадцать три тысячи всех мужеского пола, от одного месяца и выше; ибо они не были исчислены вместе с сынами Израилевыми, потому что не дано им удела среди сынов Израилевых. 63 Вот исчисленные Моисеем и Елеазаром священником, которые исчисляли сынов Израилевых на равнинах Моавитскиху Иордана, против Иерихона; 64 в числе их не было ни одного человека из исчисленных Моисеем и Аароном священником, которые исчисляли сынов Израилевых в пустыне Синайской; 65 ибо Господь сказал им, что умрут они в пустыне, — и не осталось из них никого, кроме Халева, сына Иефонниина, и Иисуса, сына Навина.
Обзор: Результаты первой и второй переписи подчеркивают произошедшие с народом перемены, а бросание жребия указывает на божественный характер имеющих место событий (Прокопий Газский).
26:2 исчислите все общество сынов Израилевых от двадцати лет и выше
Новая перепись.
После того как Бог обнаружил, что народ преступил границу, установленную Богом, тогда Он снова стал считать число пригодных к военной службе. Ибо отцы, ранее принятые в расчет, уже отжили[1415], и для пересчета были призваны сыновья. И это как раз то, о чем, по свидетельству Давида, сказал Господь: Они не войдут в покой Мой (Пс 94:11; Евр 3:11), и что за этим следует. Дети их, по крайней мере, сохраняли видимость верного народа, который принял завершение Закона — Христа, а также крещение духовное, которое, по словам апостола Павла, является обрезанием: Обрезание — мы, служащие Богу духом (Флп 3:3), и еще: Вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным (Кол 2:11). Иисус Навин — это их образ, ибо он обрезал потомков[1416], но, поскольку это обрезание не было истинным, в другом месте говорится: «Отсеките жесткость сердца вашего»[1417]. Итак, он пересчитывает сыновей усопших, но не так, как делал это ранее, сперва считая колена, рожденные от свободных жен, затем те, которые от рабынь[1418], — ибо ему нет дела до того или другого состояния. И сначала он называет пятерых сынов Лии, кроме возлюбленнейшего колена Левина, потому что этому колену дарована особая честь, а именно священнослужение. Затем — Гада и Асира, сыновей служанки. Затем — Рахили, свободной, троих сыновей, из которых сперва называет сыновей Иосифа, по порядку рождения, Манассию и Ефрема, а затем последнего сына Рахили, Вениамина. За ними, опять-таки, присовокупляет других сыновей служанки, Дана и Неффалима. Однако тем самым он имел перед глазами родственную связь Израиля, руководствовавшегося духом рабства, и нас, призванных через усыновление в духе свободы[1419]. Поэтому верно это слово Моисея: «Возрадовались язычники с народом этим»[1420], а также слово Спасителя: Будет одно стадо и один Пастырь (Ин 10:16). Однако в то время как число других колен уменьшилось по сравнению с первым пересчетом, колено Левиино умножилось[1421], так как всегда избранный народ возрастает, а враждебный, напротив, уменьшается.
Прокопий Газский, Комментарии на Книгу Чисел 26.2[1422].
26:55 по жребию должно разделить землю, по именам колен отцов их должны они получить уделы
Божественный жребий.
Земля разделяется по жребию: для того, чтобы устранить распри и сохранить бо́льшую определенность и ясность, бросают жребий. А предпринято это по замыслу Божию, поскольку благочестивые люди не поручают дел слепой судьбе, на что указывает апостол Павел, говоря: «В каком жребии мы были взяты, в том и предназначены по воле Движущего всем, согласно замыслу воли Его, в жребии показующего благодать, ибо и словом воздается по вере»[1423].
С этим согласны и другие апостолы, когда говорят: «Господи Сердцеведец, укажи на одного из двух, которого нам избрать»[1424]. Итак, известно, что жребий выпадает не случайно, но по суду Божию. Следовательно, когда он в этом месте говорит, чтобы все определил жребий, — он имеет в виду божественный жребий, а не случайный, по которому у греков если кто получал должность, то не избегал осуждения. После того как они были исчислены, разделяются части священной земли у Иордана. А исчислены молодые люди, свободные и крещеные[1425], которые удерживают престолы Израилевы, назначенные через Халева и Иисуса Навина[1426]. Впрочем, под сынами Писание понимает молодых людей: тех, которые вышли из возраста юношей[1427] и силами духа устремлены к войне, хотя военного жребия ни разу не испробовали. И через сынов тех, которые были под Законом, образовался новый народ, который считается достойным занесения в книгу жизни: все они исчисляются по счету добродетелей, они наслаждаются землей кротких[1428], что может показаться слишком щедрой мерой. Мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше (Лк 6:38), — говорит Господь. «Поэтому, — говорит, — каждый получит долю свою во много раз большую, чтобы каждому жребий выпал в соответствии с переписью». Поэтому книг, о которых говорит Даниил, было много, и он показывает, что меры описания различны[1429]. Поэтому они записываются также по коленам и именам, хотя Бог и приказал описать родство. Наконец, кажется, что то же самое означают блаженства, провозглашенные Христом: награды там распределяются за добродетели, и особенно за те, которые выказывают люди чистые сердцем, ибо они Бога узрят (Мф 5:8). А те, о ком Он приказывает, чтобы они были святого удела[1430], имеют определенное описание, однако никакой доли на земле. И кто бы мог сказать: «В Твоих руках удел мой, часть моя — Господь»[1431]? Поэтому нет в них маленького мальчика, что означает чистоту и скромность. Считает же их Христос, изображенный под видом первосвященника и законодателя, Который не дал удела неверным. Ибо Писание говорит: Да изгладятся они из книги живых и с праведниками да не напишутся (Пс 68:29).
Прокопий Газский, Комментарии на Книгу Чисел 26.55[1432].
