16:4–21 ПЕРЕПЕЛЫ И МАННА
4 И сказал Господь Моисею: вот, Я одождю вам хлеб с неба, и пусть народ выходит и собирает ежедневно, сколько нужно на день, чтобы Мне испытать его, будет ли он поступать по закону Моему, или нет; 5 а в шестой день пусть заготовляют, что принесут, и будет вдвое против того, по скольку собирают в прочие дни. 6 И сказали Моисей и Аарон всему [обществу] сынов Израилевых: вечером узнаете вы, что Господь вывел вас из земли Египетской, 7 и утром увидите славу Господню, ибо услышал Он ропот ваш на Господа: а мы что такое, что ропщете на нас? 8 И сказал Моисей: узнаете, когда Господь вечером даст вам мяса в пищу, а утром хлеба досыта, ибо Господь услышал ропот ваш, который вы подняли против Него: а мы что? не на нас ропот ваш, но на Господа. 9 И сказал Моисей Аарону: скажи всему обществу сынов Израилевых: предстаньте пред лице Господа, ибо Он услышал ропот ваш. 10 И когда говорил Аарон ко всему обществу сынов Израилевых, то они оглянулись к пустыне, и вот, слава Господня явилась в облаке. 11 И сказал Господь Моисею, говоря: 12 Я услышал ропот сынов Израилевых; скажи им: вечером будете есть мясо, а поутру насытитесь хлебом — и узнаете, что Я Господь, Бог ваш. 13 Вечером налетели перепелы и покрыли стан, а поутру лежала роса около стана; 14 роса поднялась, и вот, на поверхности пустыни нечто мелкое, круповидное, мелкое, как иней на земле. 15 И увидели сыны Израилевы и говорили друг другу: что это? Ибо не знали, что это. И Моисей сказал им: это хлеб, который Господь дал вам в пищу; 16 вот что повелел Господь: собирайте его каждый по стольку, сколько ему съесть; по гомору на человека, по числу душ, сколько у кого в шатре, собирайте. 17 И сделали так сыны Израилевы и собрали, кто много, кто мало; 18 и мерили гомором, и у того, кто собрал много, не было лишнего, и у того, кто мало, не было недостатка: каждый собрал, сколько ему съесть. 19 И сказал им Моисей: никто не оставляй сего до утра. 20 Но не послушали они Моисея, и оставили от сего некоторые до утра, — и завелись черви, и оно воссмердело. И разгневался на них Моисей. 21 И собирали его рано поутру, каждый сколько ему съесть; когда же обогревало солнце, оно таяло.
Обзор: Манна была небесной пищей, не требовавшей человеческих усилий (Петр Хризолог), и прообразом Хлеба Жизни — Христа (Кассиодор). Выражение слава Божия указывает на Единородного Божьего Сына (Иустин Мученик). Бог питал народ пищей ангелов (Ориген). Манна есть не что иное, как слово Божие (Амвросий Медиоланский), «причина» и «материя» духовных вещей (Амвросий Медиоланский). Во Христе Бог всем раздает поровну (Киприан Карфагенский). Богатые и жадные должны научиться из примера сгнившей манны (Иоанн Златоуст).
16:4 Я одождю вам хлеб с неба, и пусть народ выходит и собирает ежедневно
Хлеб без труда.
Сорок лет хлеботворный дождь питал народ иудейский в пустыне, и народ не взращивал привычным трудом побегов из земли, но хлеб сходил дождем — лучше, чем из земли, и Тот, Кто отменил весь труд человеческого рабства[565], в виде нежной росы подавал и взращивал урожай для алчущих.
Петр Хризолог, Собрание проповедей 166[566].
Образ и существо манны.
Чтобы показать, что это прообраз, Он не сказал «манна», но хлеб небесный, чтобы в этом даре чувствовалось пришествие Господа Спасителя, Который есть Хлеб живой, Который с небес сходит[567]. А называющееся «манной», как в Псалме 77[568], что это такое? Оставляя в стороне исследование имени… он выразил это, говоря, что Бог хлебом небесным насыщал их[569]. Таким образом, и на Господа небес указывается, и, что такое манна, внятно поясняется.
Кассиодор, Изъяснение Псалмов 104[570].
16:7 и утром увидите славу Господню
Слава Бога — Его Сын.
Как начало прежде всех тварей, Бог родил из Себя Самого некую разумную силу, Которая от Духа Святого называется также Славою Господа, то Сыном, то Премудростью, то Ангелом, то Богом, то Господом и Словом. Сам Он называет Себя также Вождем воинства, когда Он явился в образе человеческом Иисусу Навину[571]. Ибо Он имеет все эти названия и от служения Своего воле Отеческой, и от рождения по воле Отца.
Иустин Мученик, Беседа с Трифоном–иудеем[572].
16:14 и вот, на поверхности пустыни нечто мелкое, круповидное, мелкое
Пища ангелов.
Если есть те, кто вышел из Египта и, последовав за столпом огненным и облачным, пришли в пустыню, тогда Он сходит к ним с неба, давая им пищу мелкую и нежную, подобную ангельской, так что хлеб ангельский будет есть человек[573].
Ориген, Гомилии на Песнь Песней 7[574].
16:15–16а И Моисей сказал им: это хлеб, который Господь дал вам в пищу; 16 вот что повелел Господь
Хлеб Божьего слова.
Отвечает ему служитель Божий: Это хлеб, который дал тебе Бог в пищу. Что это за хлеб, услышь: это слово, которое установил Бог[575]. Таково, стало быть, установление Божие: эта пища питает душу мудреца, и просвещает, и умягчает, блистая светом истины и услаждая, словно мед в сотах, приятностью различных добродетелей и словом премудрости. Ибо добрые беседы — сотовый мед, как написано в Притчах (Притч 16:24).
Амвросий Медиоланский, Послания[576].
«Причина» и «материя».
Манна, таким образом, есть причина (aition), так как Бог, Который орошает умы росою премудрости, использует ее, и материя (hulk), поскольку души, узревшие и вкусившие ее, услаждаются и стараются узнать, откуда то, что ярче света и слаще меда. Отвечают им стихи Писания: это хлеб, который Господь дал вам в пищу, и: это слово Божие, Которое Бог установил и утвердил, Которым питается душа благоразумных и услаждается, Которое ослепительно и сладко, и души слышащих просвещает блеском благодати и умягчает приятностью добродетелей.
Амвросий Медиоланский, Послания[577].
16:16 собирайте его каждый по стольку, сколько ему съесть; по гомору на человека
Таинство равенства.
Святой Дух дается не частями, но весь изливается на верующего. Ведь если день рождается для всех одинаково и если солнце светит для всех одинаковым и равным светом[578], то насколько больше Христос — истинное Солнце и День — в Своей Церкви равным образом дарит свет вечной жизни?
Мы видим, что в Исходе праздновалось таинство этого равенства, когда с неба падала манна и являла, предобразовывая будущее, пищу небесного хлеба и грядущего Христа. Ведь здесь без различия пола и возраста каждый равным образом собирал гомор именно для себя.
Киприан Карфагенский, Послания 69.14[579].
16:20 Но не послушали они Моисея, и оставили от сего некоторые до утра, — и завелись черви, и оно воссмердело
Пример для богатых и жадных.
Если же кто–то не согласен со сказанным, но из–за нехватки необходимого ворует понемногу, то пусть он хотя бы в этот момент вспомнит о манне и испугается примера наказания. Ибо то, что происходило с ней, происходит и сейчас с жадными людьми. Что же тогда случилось? В излишках завелись черви. Это и сейчас происходит, ибо мера пищи для всех одна и та же. Ведь мы наполняем один желудок, но у тебя, живущего в роскоши, больше испражнений. И как тогда те, кто собрали в свои жилища больше требуемого, собрали не манну, но червей и гниль, точно так же объедающиеся и упивающиеся в наслаждении и избытке собирают большое количество не пищи, но гнили. Иоанн Златоуст, Гомилии на 1-е послание к Коринфянам 40[580].
