¹⁸ Весь народ видел громы и пламя, и звук трубный, и гору дымящуюся; и увидев то, [весь] народ отступил и стал вдали. ¹⁹ И сказали Моисею: говори ты с нами, и мы будем слушать, но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть. ²⁰ И сказал Моисей народу: не бойтесь; Бог [к вам] пришел, чтобы испытать вас и чтобы страх Его был пред лицем вашим, дабы вы не грешили. ²¹ И стоял [весь] народ вдали, а Моисей вступил во мрак, где Бог. ²² И сказал Господь Моисею: так скажи [дому Иаковлеву и возвести] сынам Израилевым: вы видели, как Я с неба говорил вам; ²³ не делайте предо Мною богов серебряных, или богов золотых, не делайте себе: ²⁴ сделай Мне жертвенник из земли и приноси на нем всесожжения твои и мирные жертвы твои, овец твоих и волов твоих; на всяком месте, где Я положу память имени Моего, Я приду к тебе и благословлю тебя; ²⁵  если же будешь делать Мне жертвенник из камней, то не сооружай его из тесаных, ибо, как скоро наложишь на них тесло твое, то осквернишь их; ²⁶ и не всходи по ступеням к жертвеннику Моему, дабы не открылась при нем нагота твоя.

Обзор: Существует принципиальное различие между схождением Бога на Синай и схождением Святого Духа на апостолов (Августин Иппонский). Бог не нуждается в наших жертвах (Апостольские постановления), поэтому постройка жертвенника из земли означает веру в Боговоплощение (Патерий). Каменный жертвенник не обрабатывали, так как Богу приносили только естественные произведения земли (Григорий Назианзин). Бог есть Единица и Троица одновременно (Кассиодор).

20:18 Весь народ видел громы и пламя, и звук трубный, и гору дымящуюся

См. Августин Иппонский на Исх 19:18.

20:19 И сказали Моисею: говори ты с нами, и мы будем слушать, но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть

Синай и Пятидесятница.

Посмотрите, что там и что здесь. Там народ долго стоял, был страх, любви не было. Ведь они настолько испугались, что сказали Моисею: Говори ты с нами… чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть. Ведь, как написано, Господь сошел на Синай в огне, напугав стоявший там долго народ, и написал перстом Своим на камне[744], но не на сердце. Когда же здесь пришел Святой Дух, все верные были собраны вместе. Он не напугал их на горе, но вошел в дом. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра (Деян 2:2). Был шум, но никто не испугался. Ты услышал звук, посмотри и на огонь, потому что оба они были на горе, но там был дым, а здесь — тихий огонь. Писание говорит, что они увидели разделяющиеся языки, как бы огненные (Деян 2:3). Разве пугал издалека? Нет. И они почили… на каждом из них… и они начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать (Деян 2:3–4). Слушай речь и понимай Дух, Который пишет не на камне, но на сердце.

Августин Иппонский, Проповеди[745].

20:21 Моисей вступил во мрак, где Бог

См. Климент Александрийский на Исх 33:13.

20:24 сделай Мне жертвенник из земли и приноси на нем всесожжения твои и мирные жертвы твои, овец твоих и волов твоих

Бог не нуждается в жертвах.

Бог говорит: Если же будешь делать Мне жертвенник[746], сделай Мне жертвенник из земли. Не сказал: «сделай», но: если будешь делать — не принудил, но предоставил воле, как свободной. Бог, по естеству ни в чем не имеющий нужды, не нуждается в жертвах.

Апостольские постановления[747].

Вера в Боговоплощение.

Строить алтарь Богу из земли — значит надеяться на воплощение Мессии. Ибо тогда Бог наш принимает дар, когда на этом алтаре наше смирение помимо веры в воплощение Господне полагает то, что творит. Стало быть, мы полагаем на алтаре из земли принесенный дар, если укрепляем наши дела верой в Господне воплощение.

Патерий, Изъяснение Ветхого и Нового Заветов 30[748].

20:25 если же будешь делать Мне жертвенник из камней, то не сооружай его из тесаных, ибо, как скоро наложишь на них тесло твое, то осквернишь их

Естественное приношение.

В древности то, что на жертвенник не восходила секира и при сооружении его не было видно и слышно орудий каменотесов, имело важность по тому высшему знаменованию, что все посвящаемое Богу должно быть естественно и безыскусственно.

Григорий Назианзин, Погребальное слово об отце (Слово 18)[749].

20:26 и не всходи по ступеням к жертвеннику Моему

Единица и Троица.

Не знает числа единство, и равенство не допускает ступени, как написано: И не восходи по ступеням к жертвеннику Моему.

Кассиодор, Изъяснение Псалмов 116[750].