¹ И сказал Господь Моисею, говоря: ² скажи сынам Израилевым, чтобы они сделали Мне приношения; от всякого человека, у которого будет усердие, принимайте приношения Мне. ³ Вот приношения, которые вы должны принимать от них: золото и серебро и медь, ⁴ и шерсть голубую, пурпуровую и червленую, и виссон, и козью [шерсть], ⁵ и кожи бараньи красные, и кожи синие, и дерева ситтим, ⁶ елей для светильника, ароматы для елея помазания и для благовонного курения, ⁷ камень оникс и камни вставные для ефода и для наперсника. ⁸ И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди их; ⁹ все [сделайте], как Я показываю тебе, и образец скинии и образец всех сосудов ее; так и сделайте.

Обзор: Дважды окрашенная червленая шерсть символизирует двойную любовь: к Богу и ближнему (Григорий Великий). Скиния служит прообразом Церкви (Ефрем Сирин). Почитая иконы и другие священные предметы, мы поклоняемся не веществу, а Творцу вещества (Иоанн Дамаскин).

25:4 и шерсть голубую, пурпуровую и червленую

Любовь к Богу и ближнему.

Для украшения скинии приказано приносить дважды окрашенную[819] [червленую] шерсть, чтобы пред очами Божиими наша любовь к Богу окрасилась также любовью к ближнему. И тот по правде любит себя, кто чистой любовью любит Создателя. Стало быть, тогда ткань окрашивается дважды, когда дух воспламеняется любовью к себе и ближнему от любви к истине.

Григорий Великий, Сорок гомилий на Евангелия[820].

Таинство вещества.

Вот, подлинно, чествуется и вещество, считаемое вами презренным[821]. Ибо что ничтожнее козьей шерсти и красок? Или не краски голубой, пурпуровый или червленый цвет? Вот, подлинно, дела рук человеческих и изображение херувимов[822]. Также и вся эта скиния была образом, Смотри, — говорит Бог Моисею, — сделай их по тому образцу, какой показан тебе на горе (Исх 25:40). И однако, весь Израиль, стоя вокруг нее, поклонялся перед ней[823]. А что херувимы? Разве они не находились перед глазами народа? И кивот Завета, и светильник, и трапеза, и золотая стамна, и жезл, на что взирая, народ поклонялся? Я не поклоняюсь веществу, поклоняюсь же Творцу вещества, ради меня сделавшемуся веществом и в веществе положившему Себе жилище, и при посредстве вещества осуществившему мое спасение.

Иоанн Дамаскин, Три слова об иконах[824].

25:9 Все [сделайте], как Я показываю тебе, и образец скинии и образец всех сосудов ее; так и сделайте

Образ Церкви.

И сказал: все, как Я показываю тебе, и образец скинии… так и сделайте. Заранее называет Он ее образом и скинией временной, давая понять, что она даст место Церкви. Церковь же как образ совершенный пребывает вечно. И чтобы они чтили ее, потому что она — образ скинии небесной.

Ефрем Сирин, На Книгу Исхода 25[825].