1И сказал Господь Моисею: объяви священникам, сынам Аароновым, и скажи им: да не оскверняют себя прикосновением к умершему из народа своего;2только к ближнему родственнику своему, к матери своей и к отцу своему, к сыну своему и дочери своей, к брату своему3и к сестре своей, девице, живущей при нем и не бывшей замужем, можно ему прикасаться, не оскверняя себя;4и прикосновением к кому бы то ни было в народе своем не должен он осквернять себя, чтобы не сделаться нечистым.5Они не должны брить головы своей и подстригать края бороды своей и делать нарезы на теле своем.6Они должны быть святы Богу своему и не должны бесчестить имени Бога своего, ибо они приносят жертвы Господу, хлеб Богу своему, и потому должны быть святы.7Они не должны брать за себя блудницу и опороченную, не должны брать и жену, отверженную мужем своим, ибо они святы [Господу] Богу своему.8Святи его, ибо он приносит хлеб [Господу] Богу твоему: да будет он у тебя свят, ибо свят Я Господь, освящающий вас.9Если дочь священника осквернит себя блудодеянием, то она бесчестит отца своего; огнем должно сжечь ее.10Великий же священник из братьев своих, на голову которого возлит елей помазания, и который освящен, чтобы облачаться в священные одежды, не должен обнажать головы своей и раздирать одежд своих;11и ни к какому умершему не должен он приступать: даже прикосновением к умершему отцу своему и матери своей он не должен осквернять себя.12И от святилища он не должен отходить и бесчестить святилище Бога своего, ибо освящение елеем помазания Бога его на нем. Я Господь.13В жену он должен брать девицу [из народа своего]:14вдову, или отверженную, или опороченную, [или] блудницу, не должен он брать, но девицу из народа своего должен он брать в жену;15он не должен порочить семени своего в народе своем, ибо Я Господь [Бог], освящающий его.16И сказал Господь Моисею, говоря:17скажи Аарону: никто из семени твоего во все роды их, у которого на теле будет недостаток, не должен приступать, чтобы приносить хлеб Богу своему;18никто, у кого на теле есть недостаток, не должен приступать, ни слепой, ни хромой, ни уродливый,19ни такой, у которого переломлена нога или переломлена рука,20ни горбатый, ни с сухим членом, ни с бельмом на глазу, ни коростовый, ни паршивый, ни с поврежденными ятрами;21ни один человек из семени Аарона священника, у которого на теле есть недостаток, не должен приступать, чтобы приносить жертвы Господу; недостаток на нем, поэтому не должен он приступать, чтобы приносить хлеб Богу своему;22хлеб Бога своего из великих святынь и из святынь он может есть;23но к завесе не должен он приходить и к жертвеннику не должен приступать, потому что недостаток на нем: не должен он бесчестить святилища Моего, ибо Я Господь, освящающий их.24И объявил это Моисей Аарону и сынам его и всем сынам Израилевым.

Обзор:К священнослужителям применяются гораздо более высокие требования, чем к обычным людям (Иоанн Златоуст). Непорочный священник готов отдать жизнь во свидетельство веры (Ориген). Отсутствие телесных недостатков символизирует душевную непорочность (Григорий Назианзин).

21:9 Если дочь священника осквернит себя блудодеянием, то она бесчестит отца своего; огнем должно сжечь ее

Большая строгость.

Но что я говорю о мужах, совершающих это служение? Дочери священников, которые не имеют никакого отношения к священству, по причине достоинства отцов своих за одни и те же грехи подвергаются гораздо более строгому наказанию. Преступление бывает одинаково как у них, так и у дочерей обычных людей, например блуд у тех и других: но первые подвергаются наказанию гораздо более тяжелому, чем последние. Ты видишь, как ясно Бог показывает, что начальник подлежит гораздо более строгому наказанию, чем подчиненные.

Иоанн Златоуст,О священстве[1161].

21:18 никто, у кого на теле есть недостаток, не должен приступать

Готовность к мученичеству.

Из священников те, кто был непорочен, приносили непорочные жертвы Богу, а имевшие порок, кого Моисей описал в Книге Левит, были удалены от жертвенника. Кто же этот непорочный священник, непорочную жертву приносящий или соглашение соблюдающий и всякое число исполняющий, которого требует слово свидетельства? — Это тот, о ком мы уже сказали выше.

Ориген,Увещание к мученичеству[1162].

Непорочность души.

Я знаю, что телесные изъяны и священников, и жертвенных животных подвергались строгому исследованию[1163], и даже было узаконено, чтобы совершенные приносили совершенное, что, как я думаю, символизировало душевную непорочность.

Григорий Назианзин,Слово в оправдание 94[1164].