¹ Если какая душа хочет принести Господу жертву приношения хлебного, пусть принесет пшеничной муки, и вольет на нее елея, и положит на нее ливана, ² и принесет ее к сынам Аароновым, священникам, и возьмет полную горсть муки с елеем и со всем ливаном, и сожжет сие священник в память на жертвеннике; это жертва, благоухание, приятное Господу; ³  а остатки от приношения хлебного Аарону и сынам его: это великая святыня из жертв Господних. ⁴ Если же приносишь жертву приношения хлебного из печеного в печи, то приноси пшеничные хлебы пресные, смешанные с елеем, и лепешки пресные, помазанные елеем. ⁵ Если жертва твоя приношение хлебное со сковороды, то это должна быть пшеничная мука, смешанная с елеем, пресная; ⁶ разломи ее на куски и влей на нее елея: это приношение хлебное [Господу]. ⁷ Если жертва твоя приношение хлебное из горшка, то должно сделать оное из пшеничной муки с елеем, ⁸ и принеси приношение, которое из сего составлено, Господу; представь оное священнику, а он принесет его к жертвеннику; ⁹ и возьмет священник из сей жертвы часть в память и сожжет на жертвеннике: это жертва, благоухание, приятное Господу; ¹⁰ а остатки приношения хлебного Аарону и сынам его: это великая святыня из жертв Господних. ¹¹ Никакого приношения хлебного, которое приносите Господу, не делайте квасного, ибо ни квасного, ни меду не должны вы сожигать в жертву Господу; ¹² как приношение начатков приносите их Господу, а на жертвенник не должно возносить их в приятное благоухание. ¹³ Всякое приношение твое хлебное соли солью, и не оставляй жертвы твоей без соли завета Бога твоего: при всяком приношении твоем приноси [Господу Богу твоему] соль. ¹⁴ Если приносишь Господу приношение хлебное из первых плодов, приноси в дар от первых плодов твоих из колосьев, высушенных на огне, растолченные зерна, ¹⁵ и влей на них елея, и положи на них ливана: это приношение хлебное; ¹⁶ и сожжет священник в память часть зерен и елея со всем ливаном: это жертва Господу.

Обзор: Мед не приносится в жертву, так как символизирует запретные удовольствия (Иероним Стридонский). Соль — добрая вещь (Иероним Стридонский), поскольку указывает на Божью помощь в очищении души (Макарий Египетский), получаемую через изучение Священного Писания (Мефодий Патарский), и на пользу от испытаний (Ориген). Крещение является первой жертвой Богу (Амвросий Медиоланский).

2:11 ни квасного, ни меду не должны вы сожигать в жертву Господу

Символика меда.

Мед вообще не приносится: «И все, что соприкоснулось [с ним], — говорит, — будет нечисто!» Мед — обозначение удовольствия и сладости, ибо удовольствие всегда губительно, удовольствие всегда неугодно Богу.

Иероним Стридонский, Трактат на Евангелие от Марка[1038].

Ибо от уст женщины–блудницы каплет мед, который до времени наполняет гортань вкушающих, а впоследствии оказывается горше желчи[1039]. Потому и к священнодействиям Господним мед не приносится, отвергается и воск, который есть прибежище меда, а возжигается в храме Божием масло, которое выжимается из горечи масличной[1040].

Иероним Стридонский, Послания 78.2[1041].

2:13 Всякое приношение твое хлебное соли солью

Хорошая вещь.

Добрая вещь соль, и никакое жертвоприношение не совершается без посыпания ею, отчего и апостол заповедует: Слово ваше да будет приправлено солью (Кол 4:6). И она, если потеряет силу, выбрасывается вон[1042].

Иероним Стридонский, Послания 75.1[1043].

Помощь Святого Духа.

Как только душа прибегнет к Богу, уверует и испросит себе соль жизни, благого и человеколюбивого Духа, тогда эта снисшедшая небесная соль, истребляющая в ней страшных червей и уничтожающая вредное зловоние лукавых помыслов[1044], очищает душу действием силы своей, истребляя и губя в ней дурные страсти и прогоняя мрак лукавых помыслов. А таким образом, когда истинная соль соделает душу здравой и невредимой, снова годна она в употребление и служение небесному Владыке. Поэтому и в Законе Бог, пользуясь образом и тенью[1045], повелел всякую жертву осолять солью.

Макарий Египетский, Духовные беседы[1046].

Соль Писания.

В Книге Левит запрещается приносить Господу Богу в жертву всякий дар, если он не приправлен солью. В качестве соли, придающей остроту для пользы, нам было дано всякое духовное упражнение в изучении Писаний. Без этого душе невозможно посредством слова принести себя в жертву Вседержителю. Ибо Вы — соль земли, — сказал Господь апостолам (Мф 5:13).

Мефодий Патарский, Пир десяти дев 1.1[1047].

Польза испытаний.

Подобно тому как мясо, если оно не будет посыпано солью, будь оно хоть в большом количестве и цельное, портится, так и душа, если не осоляется непрестанными испытаниями, тут же распускается и расслабляется. Отчего и сказано известное: Всякая жертва солью осолится (Мк 9:49).

Ориген, Гомилии на Книгу Чисел[1048].

2:14 приноси в дар от первых плодов твоих из колосьев, высушенных на огне, растолченные зерна

Плоды крещения.

Существует четыре рода [хлебного] жертвоприношения: либо первое от первых плодов, либо жареное, либо разделенное, либо неразделенное[1049]. Первое от первых плодов — в первую пору года, когда появляются первые плоды; сейчас же открылось, что под этим подразумеваются обновляемые таинством крещения.

Амвросий Медиоланский, О Каине и Авеле 2.6.19[1050].