21 октября 1949 г.

Его Святейшеству, Святейшему Алексию, Патриарху Московскому и всея Руси

В Ровенской области закрываются подведомственные мне как священноархимандриту Почаевской лавры ее местные филиалы: 1) Св[ято] — Успенское подворье с приходом в г. Здолбунове; 2) древний Крестовоздвиженский монастырь с приходом в г. Дубно и 3) Св[ято] — Успенский скит с приходом, расположенный в 1 километре у с. Липки.

В дополнение к поданным уже Вашему Святейшеству материалам имею долг почтительнейше дополнительно представить мои соображения по вопросу о закрытии упомянутых лаврских филиалов.

Исторически засвидетельствовано, что Почаевская лавра в течение нескольких веков ведет неустанную борьбу с римским папизмом, всегда стремившимся подчинить своему влиянию западно–украинские земли, распространить свое влияние на всю Русь и поработить себе при помощи новых способов унии не только украинский, но и русский народ.

Католической агрессии на западных рубежах нашего Отечества за последнее время нанесен значительный урон. Однако это не значит, что опасность ее окончательно ликвидирована, что выученики и агенты Ватикана отказались от выполнения тех задач и достижения тех целей, для которых готовил их папский Рим. Католическая пропаганда лишь изменяет свою тактику, приспосабливаясь к новым условиям. Она готова использовать малейшее ослабление позиции Православия в нашем крае.

В данных условиях закрытие филиалов Почаевской лавры, осененных ее благодатным авторитетом и являющихся поэтому особо важными пунктами Православия, несомненно, бросило бы тяжелую тень на все дело Православия не только в Ровенской области, но и соседних, воссоединенных с Русской православной церковью Галицких областях, а также и на Закарпатье. Закрытие православных обителей и монастырских приходов, с другой стороны, содействовало б усилению католического влияния. В самом деле, чего иного можно ожидать, если в г. Здолбуново закрывается почти единственный православный монастырский приход (другая церковь расположена на предместье), а пятидесяти шагах от него беспрепятственно продолжает свою деятельность римско–католический костел и ксендзы готовы служить не только тем, кто ищет их услуг? На той же улице имеют свои молитвенные здания реформаты, евангелисты, штундисты и пр. Такая же картина и в г. Дубно, где закрывается Крестовоздвиженский монастырь — древнейший оплот Православия в борьбе против католичества и унии, а католичесёий костел в городе продолжает свою деятельность, хотя католиков в тех местах осталось не так уж много.

Докладывая о вышеизложенном, покорнейше прошу Ваше Святейшество ходатайствовать об оставлении филиалов Почаевской лавры — Св[ято]‑Успенского подворья с приходом в г. Здолбуново, Крестовоздвиженского монастыря в г. Дубно и Св[ято] — Успенского скита в с. Липках Ровенской области ввиду необходимости вести борьбу в местном крае с пропагандой католичества.

Вашего Святейшества нижайший послушник и усердный богомолец Макарий, Архиепископ Львовский и Тернопольский и Мукачево–Ужгородский

г. Львов, 21 октября 1949 г.

Ф. Р–6991. Оп. 2. Д. 626. Л. 22–23. Подлинник. Машинопись.