Председателю Совета по делам Русской Православной Церкви при Совете Министров СССР Г. Г. Карпову

Препровождаю Вам для сведения полученную мною от митрополита Вениамина (Америка) записку: «Краткая история вопроса о последних событиях в Японской Церкви» (перевод с английского).

«В 1941 году, когда японское правительство начало преследовать иностранное духовенство в Японии в надежде, что оно сложит с себя полномочия и отдаст управление христианскими церквями в руки японских духовных лиц, на Всеяпонском соборе было решено, чтобы был посвящен священник из японцев и принял руководство Японской Православной Церковью.

Несколько священников и протоиереев было избрано кандидатами для исполнения этой обязанности. Но благодаря усилиям заштатного православного священника Йошида, который работал в японской Ставке Верховного главнокомандования, японская армия вмешалась и обнаружила, что ни один из кандидатов не сочувствовал японской программе агрессии на Дальнем Востоке.

Отец Йошида предложил протоиерея Николая Кииши Оно на это место, потому что он был «более японцем», чем другие кандидаты. В отличие от других священников он получил образование в Японии, и отец Йошида чувствовал, что он даст японскому правительству сотрудничество, которое оно хотело.

Итак, без согласия японских православных христиан и по просьбе, подписанной отцом Йошида и двумя мирянами, претендующими на представительство воли большинства членов Церкви, отец Оно был отправлен в Харбин в Маньчжурию и посвящен в сан епископа.

Когда епископ Николай Оно вернулся в Японию, он насильно удалил митрополита Сергия из его квартиры в Соборе и был причиной его тюремного заключения. Епископ Николай Оно сообщил японскому правительству, что митрополит Сергий был скрытый шпион Советского Союза в своей резиденции.

Жестокости, нанесенные Его Преосвященству японским правительством и епископом Николаем Оно, вызвали его смерть в августе 1945 года. В течение войны никто открыто не противился епископу Николаю Оно, но после американской оккупации группа православных японцев, возглавляемых протоиереем отцом Юзава и четырьмя влиятельными мирянами Кен Мори, Шиней Сато, Рижу Манабе, Йожиро Сузуки, выразили формальный протест как представители Японской Православной Церкви в Религиозный отдел гражданской секции информации и воспитания американской Ставки. Они заявили, что выборы епископа Николая Оно не были желанием японских христиан, что Николай Оно сотрудничал с японской Ставкой (которая считает, что Православная Церковь не преследовалась, как преследовались некоторые христианские организации в Японии), что он не заслуживает звания епископа и что он должен быть удален.

Это дело передано доктору А. Н. Нельсону, гражданскому следователю Религиозного отдела, и он начал следствие и должен был решить, правильно ли было сделанное выше заявление. После расследования, в течение которого доктор Нельсон расспрашивал многочисленных членов Православной Церкви, включая и епископа Николая Оно и отца Юзава и многих японцев, которые работали в японской Генеральной ставке во время посвящения отца Оно, Нельсон обнаружил, что обвинение было правильным. Тем временем епископ Николай Оно в связи с давлением, оказанным на него Церковью, сложил с себя полномочия и удалился в свой дом Каниари в 250 милях севернее Токио.

Позднее, в 1945 году, Японская Православная Церковь связалась с патриархом Алексием через советское посольство в Токио, выражая радость японских православных христиан интронизацией Его Святейшества, и выражала желание вернуться в ведение его духовной юрисдикции. Патриарх в своем ответе выразил радость по поводу их возвращения в лоно Матери–Церкви. Патриарх заявил, что он пошлет своего представителя в ближайшее время434.

Пятого апреля 1946 года собрался новый Всеяпонский собор и было решено просить епископа от главы Православной Церкви в США. Письменная просьба, адресованная Его Преосвященству митрополиту Вениамину, была представлена в Американскую религиозную секцию Главной ставки, чтобы эта просьба была передана официальным путем. Но это было неблагоразумно, т. к. это дело чисто религиозное и не касается армии, кроме того, политическая ситуация не была еще урегулирована435. Поэтому просьба была передана устно Его Преосвященству двумя православными офицерами, которые были в Японии некоторое время и были знакомы с проблемой Православной Церкви.

(подпись) Робер Ройслед» Патриарх Алексий

1946, авг[уста] 22.

Резолюция: Тов. Уткину. К материалам о Православной церкви в Японии. Карпов. 23/VIII.

Ф. Р–6991. Оп. 1. Д. 23. Л. 23–25. Подлинник. Машинопись.