Р строго говоря, не является рассказчиком. Он любит цифры, перечисления. Он повторяет часто «Бог сказал… Бог сделал…» (например, творение в Быт. 1; переход через море; построение Скинии в Исх. 25—31 и 35—40).

Стиль очень сухой, лексика очень точная и техничная, как в катехизисе. Рассказы являются иллюстрацией духовной доктрины.

Словарь носит ярко выраженную культовую окраску. Культ имеет важнейшее значение. Его установил Моисей. Жертвоприношение — показатель жизненности народа.

Законы внедрены прямо в повествование, иногда прерывая стремительную динамику рассказа (например, устав Пасхи в Исх. 12).

Часто встречаются генеалогии. Они важны именно для народа, переселенного и отторгнутою от своей почвы. Эти генеалогии внедряют народ в историю всего творения (см. ниже о «толедот»).

Также часто встречаются цифры, которые позволяют удержаться в рамках мысли. Пять — одно из любимых чисел. Так, книга Левит — центральная из пяти книг Моисея. Ниже мы отметим другие примеры.

С помощью этой цифровой композиции Р излагает историю мира, в которую внедрена и история Израиля — народа Божия.

Человеческая история в собственной смысле по сути дела начинается со слов:

«И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по землей (Быт. 1,28).

Пять слов: «плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте…» выражают ту веру, которую не должен потерять народ даже в условиях плена.