Церковь - контркультурная община ученичества, и именно ей в первую очередь адресованы божественные императивы. Библия рассказывает о замысле Бога относительно Его народа. Таким образом, главная сфера нравственной заботы - не характер индивида, а совместное послушание Церкви. Обратим внимание на формулировку Павла:

Представьте тела [somata, мн. ч.] ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу... И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего (Рим 12:1-2).

Община в своей совместной жизни призвана воплощать альтернативный порядок, который служит знамением Божьего замысла о мире. «Община» - не просто понятие. Речь идет о конкретном социальном проявлении народа Божьего. Подошло бы и слово «церковь», но его можно неверно понять как относящееся к институциональной иерархии. Термин «община» более точно передает совместность пребывания народа Божьего во Христе. Многие новозаветные тексты описывают разные грани этого образа: Церковь - тело Христово, Израиль в пустыне, Храм, построенный из живых камней. Мы начинаем видеть когерентность новозаветной этики только тогда, когда осмысливаем ее в категориях общины[10], то есть когда мы спрашиваем в первую очередь не «что я должен делать?», а «что мы должны делать?»[11].