8И сказал Бог Ною и сынам его с ним:

9вот, Я поставляю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас,

10и со всякою душею живою, которая с вами, с птицами и со скотами, и со всеми зверями земными, которые у вас, со всеми вышедшими из ковчега, со всеми животными земными;

11поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли.

12И сказал [Господь] Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душею живою, которая с вами, в роды навсегда:

13Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением [вечного] завета между Мною и между землею[802].

14И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга [Моя] в облаке;

15и Я вспомню завет Мой, который между Мною и между вами и между всякою душею живою во всякой плоти; и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти[803].

16И будет радуга [Моя] в облаке, и Я увижу ее, и вспомню завет вечный между Богом [и между землею] и между всякою душею живою во всякой плоти, которая на земле.

17И сказал Бог Ною: вот знамение завета, который Я поставил между Мною и между всякою плотью, которая на земле.

Обзор:Бог заключает завет с Ноем из любви и желания устранить всякое разделение между Собой и людьми (Иоанн Златоуст). Он обещает никогда более не наводить потоп на землю, даже если люди будут продолжать следовать злым импульсам (Ефрем Сирин). Этот завет, заключенный Богом с Ноем и теми, кто был спасен от потопа в ковчеге (Ефрем Сирин), никогда не будет нарушен (Григорий Назианзин).

9:8–11 И сказал Бог Ною и сынам его с ним: вот, Я поставляю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас, и со всякою душею живою… и не будет уже потопа на опустошение земли.

Завет Бога с Ноем — проявление любви.

Чтобы исторгнуть всякое беспокойство из его ума и удостоверить, что этого более уже не будет, Бог говорит: как потоп Я навел по человеколюбию, чтобы пресечь зло и остановить дальнейшее его распространение, так и теперь по человеколюбию же Моему обещаю впредь не делать этого, дабы вы проводили настоящую жизнь без всякого опасения. Для этого Он и говорит:вот, Я поставляю завет Мой,то есть заключаю договор. В делах человеческих, когда кто обещает что–нибудь, то заключает договор и тем доставляет надлежащее удостоверение. Так и благой Господь говорит:вот, Я поставляю завет Мой.Премудро сказал:поставляю, то есть возобновляю то, что было совершенно разрушено за грехи людей; и вот:Я поставляю(восстановляю)завет Мой с вами и с потомством вашим после вас.Заметь человеколюбие Господа: простираю, говорит, завет не до вас только, но объявляю, что он будет ненарушим и с вашими потомками. Потом, чтобы показать Свою щедрую благость, говорит:и со всякою душею живою, которая с вами, с птицами и со скотами, и со всеми зверями земными, которые у вас, со всеми вышедшими из ковчега, со всеми животными земными; поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли.Видишь величие завета? Видишь несказанную важность обетований? Смотри, как Он простирает Свою благость и на бессловесных, и на зверей — и не без причины. Что прежде я часто говорил, то же повторю и теперь. Так как эти животные сотворены для человека, то теперь и они участвуют в благодеянии, оказываемом человеку. Правда, завет кажется равно общим и для него, и для бессловесных; но на самом деле не так. Это делается для утешения человека, чтобы он знал, какой он удостоен чести, когда благодеяние не останавливается на нем одном, но из–за него и все эти (животные) участвуют в благости Господа.

Иоанн Златоуст,Гомилии на Книгу Бытия 28.4[804].

9:12–15 И сказал [Господь] Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душею живою, которая с вами, в роды навсегда: Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением [вечного] завета между Мною и между землею… не будет более вода потопом на истребление всякой плоти.

Завет Бога со всеми обитателями земли.

Далее, взирая не на собственную природу, но на нашу немощь, Бог не довольствуется одним словесным обещанием. Нет, являя Свое снисхождение к нам, Он дает и знак, который бы мог, продолжаясь во все веки, избавлять род человеческий от опасения подобного несчастия; так что, хотя бы пошел и сильный дождь, хотя бы случилась и необычайная буря, хотя бы приключилось весьма великое наводнение, мы и тогда могли бы не бояться, но быть спокойными, смотря на данный знак:вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами.Смотри, какой чести удостоился праведник. Как человек разговаривает с человеком, так и Бог заключает завет с ним и говорит:вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душею живою, которая с вами, в роды навсегда.Видишь, знамение, обещаемое всем живым существам, простирается на роды вечные. Бог дает знамение не только всем вообще живым существам, но и навсегда, на веки, до скончания мира. Какое же это знамение?Я полагаю, говорит,радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением[вечного]завета между Мною и между землею.После словесного обещания даю (говорит Бог) также это знамение, то есть радугу, которую некоторые производят от лучей солнечных, падающих на облака. Если, говорит, недостаточно слова Моего, то вот Я даю и знак того, что впредь уже не наведу такого наказания. Смотря на этот знак, будьте уже свободны от страха.И будет,говорит,когда Я наведу облако на землю, то явится радуга[Моя]в облаке; и Я вспомню завет Мой, который между Мною и между вами и между всякою душею живою во всякой плоти.Что говоришь ты, блаженный пророк? —Вспомню, говорит,завет Мой,то есть Мой договор, условие, обещание. И это не потому, чтобы Бог сам имел нужду в припоминании, а чтобы мы, взирая на этот данный знак, не страшились никакой опасности, но, тотчас припомнив обетование Божие, были уверены, что не потерпим подобного несчастия.

Иоанн Златоуст,Гомилии на Книгу Бытия 28.4[805].

9:16–17 И будет радуга [Моя] в облаке… вот знамение завета, который Я поставил между Мною и между всякою плотью, которая на земле.

Бог не забудет Своего завета.

Ктозаключает воды в облаках(Иов 26:8)? Не чудно ли видеть текучее вещество, удерживаемое словом! И что часть её остановлена на облаках, а другая изливается на лицо земли!

И сеет Он благовременно и в должной мере, не оставляя всей влажной сущности свободною и неудержимою — довольно и при Ное бывшего очищения, притом Нелживейший не забывает Своего завета! — и не удерживая её совершенно, чтобы опять не иметь нам нужды в Илии, прекращающем засуху[806].

Григорий Назианзин,О богословии 28.28[807].