23И сказал Ламех женам своим:

Ада и Цилла! послушайте голоса моего;

жены Ламеховы! внимайте словам моим:

я убил мужа в язву мне

и отрока в рану мне[610].

24если за Каина отмстится всемеро,

то за Ламеха в семьдесят раз всемеро[611].

Обзор:Ламех совершает двойное убийство ради потомков Каина, хотя также возможно, что он убил самого Каина (Ефрем Сирин). Убийство Каина Ламехом — необоснованная легенда. Ламех — убийца, не внявший уроку Каина, и потому он сурово наказан (Василий Кесарийский). Исповедание греха уменьшает наказание Ламеха (Иоанн Златоуст). Ламех, очевидно, признается в убийстве юноши (Феодорит Кирский).

4:23–24 И сказал Ламех женам своим: Ада и Цилла! послушайте голоса моего; жены Ламеховы! внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне; если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро.

Наказание Ламеху.

Некоторые, полагая, что отмщение Каину должно простираться до седьмого рода, и основываясь на словах:всякая плоть извратила путь свой(Быт 6:12), говорят, что Ламех был злочестив. Жены его видели, что прекращается преемство их поколения, ибо рождаемые ими были не мужского, но женского пола, по сказанному:когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери(Быт 6:1). Такое умаление в размножении рода приводило их в страх, подавая им мысль, что постигает их определение суда, изреченное Каину и семи родам его. Ламех же ободряет жен хитрым своим ответом и говорит:я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне.Если наказание Каину Бог продлил до того, что с ним погибло семь родов, то мне, убившему двоих, продлит еще более, так что со мною должны погибнуть семьдесят семь поколений. Но мы умрем до того и, вкусив чашу смерти, избавимся от того наказания, которое за меня простираться будет до семидесяти семи поколений.

Ефрем Сирин,Толкование на Книгу Бытия 4.2[612].

Ламех — возможный убийца Каина.

Иные говорят, что Ламех, который был хитер и коварен, видел, что род его уменьшается, поскольку потомки Сифовы[613]не соглашались вступать в брак с его родом по причине позора, лежавшего на родоначальнике их Каине. И потому — чтобы земли по недостатку земледельцев не остались невозделанными и чтобы вовсе не исчезнуть роду их — он возревновал о благе племени своего и убил Каина и одного из сынов его, наиболее походившего на отца, чтобы сходство сына этого с отцом на все племя их не налагало позорного пятна. Итак, убив Каина и тем уничтожив преграду, разделявшую поколения Каина и Сифа и препятствовавшую вступить им между собою в родственные связи, Ламех как бы по секрету говорит женам своим: «Муж и юноша умерщвлены; украсьте дочерей ваших для сынов Сифовых — совершенные мною убийства, а также красота и убранство дочерей ваших приведут к тому, что в нашем поколении согласятся вступать в брачные с нами союзы даже и те, которые на протяжении прошедших шести поколений не хотели породниться с нами.

Ефрем Сирин,Толкование на Книгу Бытия 4.3[614].

Ламех не был убийцей Каина.

Некоторые думают, будто Каин был истреблен Ламехом, на том основании, что он дожил до его времени, чтобы получить наибольшее наказание. Но это неправда. Кажется, что из слов Ламеха следуют два убийства: «я убил мужа и юношу»[615]. Одного — за рану, другого — за удар. Одно дело — рана, другое — удар. И одно дело — муж, а другое — юноша.Если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро.Справедливо будет мне, [говорит Ламех,] быть наказанным четыреста девяносто раз, если справедлив суд Бога над Каином, которому положено семь наказаний. Ибо как убивать он [Каин] не научился у кого–то другого, так и наказания за убийство не видел. Я же, имея перед глазами человека стонущего и трепещущего и великий гнев Божий, не был приведен в чувство примером. Потому заслуживаю я четырехсот девяноста наказаний.

Василий Кесарийский,Послания 260.5[616].

Исповедь преступления уменьшает наказание.

И сказал Ламех женам своим: Ада и Цилла! послушайте голоса моего; жены Ламеховы! внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне; если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро.Напрягите, прошу, ум ваш, и, отложив всякое житейское помышление, исследуем слова с точностью, чтобы ничто не могло укрыться от нас, но чтобы, спустившись, сколько это нам возможно, в самую глубину, могли мы уловить сокровище, сокрытое в этих кратких словах.И сказал Ламех женам своим: Ада и Цилла! послушайте голоса моего.Смотри, как скоро послужило на пользу ему наказание, наложенное на Каина. Ламех не только не выжидает от другого обличения в том, что он впал в такой же или еще тягчайший грех, но, хотя никто не обвинял и не изобличал его, сам открывает о себе, рассказывает о своем поступке, излагает женам тяжесть греха…

Признание в грехах весьма много способствует их исправлению. Равно отрицание греха, после совершения его, составляет тягчайший из грехов, что испытал братоубийца, когда он, будучи вопрошаем от человеколюбивого Бога, не только не исповедал пред Ним своего преступления, но даже дерзнул солгать Богу, и этим заставил продлить в наказание жизнь свою. Итак, Ламех, впав в подобный грех и размыслив, что запирательство навлечет на него тягчайшее наказание, призывает своих жен и, хотя никто не принуждал его к этому и никто не обличал, сам, собственными устами исповедует свой грех и, сравнивая свой поступок с преступлением Каина, определяет себе наказание.

Иоанн Златоуст,Гомилии на Книгу Бытия 20.6–7[617].

Ламех — убийца юноши.

Не двоих, как некоторые предположили, и не Каина, как иные выдумали, но одного и того же юношу [убил Ламех]. Ибо сказано:Мужа убил я в язву мне и отрока в рану мне, то есть возмужалого молодого человека. Однако он избежал наказания, так как исповедал этот грех: он сам себе вынес приговор, тем самым воспрепятствовав приговору Божиего суда.

Феодорит Кирский,Вопросы на Восьмикнижие 44[618].