Именно в этой перспективе следует нам понимать то, что хотел сказать о. Борис Бобринской некоторое время назад, когда говорил о необходимости некоторых «структур ожидания» для православия в Западной Европе. Это выражение было неверно понято, а именно в смысле недоверия к возможной организации православия на локальном уровне. Однако как мы должны интериоризировать и одухотворять диаспору, так же мы не можем не интериоризировать и не одухотворять наши ожидания — я бы сказал, чаяния. Чаяние Царства, которое нам уже даровано в Евхаристии. Чаяние восстановления единства в христианском мире — в неразделенной Церкви, опыт которой мы уже переживаем в стольких дружеских встречах, освещенных евангельским светом. Чаяние общества и культуры, для которых Пятидесятница будет закваской, — общества, которое с нами каждый раз, когда мы делаем еще один шаг в сторону Фаворского света. Должно жить в надежде. Вот что говорил о. Борис Бобринской и о чем я сегодня хочу сказать. Это говорит нам апостол Павел: через надежду мы переходим от веры к любви; от веры, которая останется бесплодной, если она замкнута на себя самое, — к любви, благодаря которой вера становится творческой.

«За жизнь мира» — как сказано в эпиклезисе литургии св. Василия. Мы здесь для того, чтобы передать словом и жизнью великий эпиклезис православия западному христианству. «Ниспошли Духа Твоего Святого на нас и на эти предлежащие дары» — на хлеб и вино той духовной почвы, на которой мы живем: ведь есть в Западной Европе хороший хлеб и доброе вино. Ниспошли Твоего Святого Духа». Станем этой молитвой. И тогда будущее будет свободно от тяжести, бед и тупиков истории, чтобы всецело оказаться в руках Божьих.