С глубокой благодарностью Господу нашему Иисусу Христу, удостоившему Свою разделенную Церковь дара единства, каковым было снятие анафем 1054 г., Мы при­ветствуем первую годовщину этого исторического цер­ковного события.

7 декабря 1965 г. возгорелся свет, рассеивающий тьму, омрачавшую отныне прошлый период Церкви и озаряю­щий теперь ее настоящий и будущий путь.

По прошествии года мы можем отчетливее уяснять и полнее оценивать следующую истину: мы просили у Гос­пода немногого, Он же излил обильные дары на Свою Церковь. Спустя некоторое время после тех достопамят­ных событий, мы удостоверились, что Святой Дух направ­лял наши мысли и наши слова не по мере человеческих способностей, но по мере дара Христова: он вел нас не­сравненно дальше, чем наши надежды — даже и надежды любви, — к новой созидательной богословской перспек­тиве, что касается различных экклезиологических точек зрения двух Церквей — Римскокатолической и Православ­ной.

Чем дальше в прошлое уходит историческая минута со­вершения обоюдного церковного акта между Римской и Константинопольской Церквами 7 декабря 1965 г., тем больше нам открывается величие этого акта, явившего собой пример нового церковно-богословского подхода к проблеме христианского единства.

Сегодня, вступив в эту новую эпоху отношений между двумя Церквами, Мы еще глубже чувствуем свою ответ­ственность и свой долг непрерывно проводить в жизнь священное дело единства.

Вот почему, движимые всеправославным стремлением к любви и миру, в духе послушания воле нашего Господа о единстве Его святой Церкви, Мы заявляем, что будем смиренно продолжать Наше служение истине неразделенной Церкви и, что Мы готовы новыми церковными актами, вдохновленными любовью, продолжить дело, нача­тое 7 декабря 1965 г., открыв свои сердца действию Святого Духа.

Видя многообразное и быстрое развитие современного мира, мы яснее понимаем скрытый смысл слов «Царства Божие силою берется» (ср. Мф 11.12).

В настоящее время, мы стоим перед острой человеческой проблемой скорого изменения мира и угрозой уничижения, висящей над ним. Современный человек и современный мир больше не могут себе позволить роскоши христианского разделения, отнюдь не церковного умн­ичания и осторожничания среди христиан, а также благообразных и бесконечных дискуссий. Им необходим ответ — вот он: скорое явление единого Христа в Его единой Церкви.

И большая часть ответственности ложится здесь на наши две древние христианские Церкви — Римскокатоличекую Церковь Запада и Православную Церковь Востока, которым надлежит смело двигаться по пути Единства.

Мы счастливы, что Наши слова — не монолог, но диа­лог с Нашим досточтимым и возлюбленным братом, Па­пой Римским Павлом VI, апостолом единства и мира.