Скоро твори, страно Завулоня и земле Неффалимля, то есть ускорили обитатели земли Завулоновой идти в плен и обитатели земли Неффалимовой лишиться владений своих.И укрепилось царство, то есть Ассирийское; славен стал венец царей его, усилилось владычество его. И этим указывается время двух царей Ассирийских Феглаффелласара и Салманассара, из которых первый начал, а второй окончательно отвел в плен Израильтян.Путь моряоб ону страну Иордана(Ис. 9:1), то есть не берег морской, но те земли Израильтян, через которые лежал путь к морю из мест, находившихся внутри земли обетованной, которые были сопредельны с владениями Тирян и Сидонян. Пророк говорит, что жители их отведены были в плен со всеми, живущими в Галилее языческой.

Людие ходящии во тме видеша свет велий: живущии… во… сени смертней, свет возсияет на вы(Ис. 9:2). Это исполнилось, когда Господь наш начал проповедовать спасительное Евангелие Свое и творить знамения в Галилее и в пределах колен, перечисленных ранее.

Тыумножилнарод, и не увеличил радости. Увеличил число Израильтян, и не доставил тем большой радости Иудеям.Возвеселилисьпред Тобою… якожевеселятсяделящии корысти(Ис. 9:3), то есть падению и пленению Израильтян возрадовался дом Иудин.

Занеразсыпаярем лежай на них. Сокрушил Израильское царство, которое хотело поработить Иудеев.Якоже в день, иже на Мадиама(Ис. 9:4), то есть истребил Израильтян подобно тому, как истреблены Мадианиты при Гедеоне.

Всякие гласы слышны среди волнения, то есть голоса Иудеев, радующихся о пленении Израильского царства.Всякаяодеждаобагренакровью. Под одеждой подразумевается самый народ Израильский, обагренный собственной своей кровью.Бысть в сожжение ив пищу огню(Ис. 9:5) , то есть Израильтяне переданы Ассириянам, которые, подобно огню, истребят их.

Отроча родися нам, Сын, и дадеся нам(Ис. 9:6). Сказанное здесь частично относится к Езекии, но большей частью не может быть приложено к нему, даже и то, что можно бы относить к Езекии, в таинственном смысле должно прилагать ко Господу Езекии, произошедшему от семени его.И нарицается имя Его… Чуден. Господь чуден, потому что Он — истинный Бог и является как человек.Советник, Бог крепкийвеков. Пророк свидетельствует, что Сын, Которыйродися… и дадеся нам, есть Бог веков: и века настоящего, — как Творец, Промыслитель, Попечитель и Животодавец, и века будущего, — как Царь, как Судия, как наследие и блаженство святых.Князь мира, — это может быть отнесено и к миролюбивому Езекии, по причине кротости его правления.

И мира Его несть предела. Это исполнилось в Господе нашем.На престоле Давидове и на царстве его. Господь воцарится на престоле Давида, который был праведен, а не на престоле Ахаза, который был нечестив.Исправити е и заступити… в суде и правде, то есть в суде и правде, как было это в царствование Давида.Отныне и до века— выражение, употреблявшееся при благословении, подобно следующему: да живет господин царь во веки!Ревность Господа Саваофа сотворит сия(Ис. 9:7) . Если слова эти приложить ко времени Езекии, то будут они относиться к Филистимлянам, которым сказано:не радуйтеся… иноплеменницы, то есть Филистимляне (Ис. 14:29).

Людие Ефремовы и живущии в Самарии, в досаждении и высоцем сердцы глаголюще:оставимплинфы… изсечем камение и посечемдикие смоковницы и заменим кедрами,и созиждем себе столп(Ис. 9:9–10).ИпоедятИзраиля всеми усты(Ис. 9:12). Пророк указывает на Феглаффелласара и союзников его, которые ниспровергли царство Ефремово.И укрепит на него Господь врагов Расина, в котором Израильтяне видели свою надежду и защиту.Но еще рука Его высока(Ис. 9:12), потому что Бог наведет на Израильтян Салманассара, подобного Феглаффелласару.

И людие не обратишася, дондеже язвени быша(Ис. 9:13), то есть пока Салманассар не покорил Самарию и жителей её не отвел в плен.

И отъят Господь от Израиля главу и ошиб(Ис. 9:14), то есть собственных их судей, которых поставлял над ними Господь, и ложных пророков, которых они сами себе находили.

И будут блажащии людий сих льстяще, и… поглотят я(Ис. 9:16), то есть нечестивые священники и лживые пророки окажутся льстецами и доведут народ до того, что погрязнет он в Вавилоне.Сего ради о юношах их не возвеселится Господь, и сирот их и вдовиц их не помилует. Израильтяне преданы будут во власть врагов, которые умертвят юношей их, отведут в плен их сирот и вдовиц,яко вси беззаконнии и лукавии(Ис. 9:17), кроме небольшого числа праведников, живущих среди них, которые, однако же, вместе с ними подвергнутся бедствиям.И избранные объяты будут дымом, то есть бедствием, какое постигнет весь народ.

И разгорится яко огнь беззаконие. Гнев раздраженного Господа подвергнет их наказанию.И разгорится в чащах дубравных(Ис. 9:16). Пророк дубравой называет весь народ, а чащей — юношей и мужей, сильных во бранях.