И отверзется источник спасениядому Давидову и живущым во Иерусалиме(Зах. 13:1). Обыкновенный смысл этих слов таков: Иудеям, погруженным в печаль при мысли, что нет уже им надежды на спасение, источник спасения отверзет Ионафан, брат Иуды Маккавея. По разумению же духовному и в истинном смысле, под именем источника спасения разумеем излияние пречистой Крови и святых вод, истекших на святом Кресте из ребр Господа нашегов окропление и очищение— в окропление для омовения от скверн и в очищение для изглаждения грехов.

И будет, аще проречет человек еще, и речет к нему отец его и мати его… не жив будеши(Зах. 13:3), то есть если найдется среди них ложный пророк, то родители его, которым свойственно молиться о жизни детей, проклянут его.

Постыдятся пророцыложные, ибо сами родители будут укорять их,инеоблекутся в кожу власяную(Зах. 13:4), чтобы обман прикрыть видом истины.

Ложный пророк сам о себе возвестити речет: несмь пророк аз, то есть (я не пророк) истинный, каким почитал ты меня.Яко человек делаяй землю аз есмь, человекже некий возбудил во мне ревностьот юности моея(Зах. 13:5), то есть соблазнил меня, простого земледельца, выдавать себя за пророка.

И рекут:что язвы сия посреде руку твоею; И речет: это — язвы,имиже уязвлен бых в домувозлюбленных Моих(Зах. 13:6). Сказано так о Том, Кто ранее назван источником спасения, во всей же полноте относится к Сыну Божию. Небесные Силы и други жениха Христа и слуги Его вопрошали Его о язвах, нанесенных Ему распинателями, и о язвах гвоздинных на руках Его, и Он как бы так отвечал им и говорил: «Эти язвы приял Я не от врагов, но в доме друзей и прародителей Моих, которые из ненависти к ложным пророкам подумали, будто бы и Я — льстец и пророк ложный». Подобный вопрос задают и Силы Небесные, как написано у пророка Исаии, где, тайнозрительно видя плоть Его, орошенную Кровью страданий, говорят:Кто Сей пришедый от Едома, червлены ризы Его от Восора?(Ис. 63:1).

Мечу, востани на пастыря Моего и на мужадругаМоего, глаголет Господь Вседержитель(Зах. 13:7), то есть на истинного Сына Моего и друга по восприятой Им на Себя плоти. Мечом пророк иносказательно называет коварный и лживый язык Иудеев, Пастырем же именует Иисуса Христа. В простом смысле слова и относятся к первосвященнику Онии; он называется другом Божиим, потому что возлюбил Бога и творил волю Его.Порази пастыря, и расточатся овцы стада(Зах. 13:7). Слова эти объяснил Господь, сказав:поражу пастыря(Мф. 26:31), то есть не Сам поражу, но не воспрепятствую поразившим пастыря. Поражение началось с того часа, как взяли Господа нашего; кончилось же, когда пронзили Его копием. Стадом называется общество людей, Им наученных. Итак, Бог Отец именует Сына Своего Пастырем, а учеников Его стадом.И наведу руку Мою на (малыя) пастыри(Зах. 13:7). Здесь называются пастырями святые апостолы — овцы стада Христова, но также и пастыри всех церквей. Они в ту ночь, когда взят был Христос Иудеями, в страхе и ужасе рассеялись, впоследствии же разлучились друг с другом и разошлись по всей вселенной.

И будет… на всей земли, глаголет Господь, две части ея потребятся и изчезнут(Зах. 13:8), то есть в той земле, в которой обитали Иудеи, и в царственном городе их Иерусалиме две части жителей погибнут от меча, или рассеются и будут блуждать по вселенной.

И… третию, которая останется на ней,проведу… сквозе огнь(Зах. 13:9), то есть ввергнув пещь убожества, как предсказывал Исаия (Ис. 48:10).И разжгу я, якоже разжизается сребро(Зах. 13:9), расплавлю их страданиями, как серебро плавится в огне.