Приими себе свиток… велик и напиши в немписаниемчеловечим, спешат напленение сотворити корыстей(Ис. 8:1). Напиши не трудными для чтения начертаниями, но раздельными буквами, которые легко было бы разобрать.Напишиписаниемчеловечим, чтобы для всех было очевидно и ясно. Но как рождение Еммануила было знамением удаления браней, ибо было предсказано, что при рождении Девой Марией вселенная будет наслаждаться миром, так рождаемый пророчицей служил знамением приближения брани.

Поэтому сказано:нарцы имя ему: скоро плени, нагло расхити. Различие между тем и другим видно не только в рождении, но и в знаменовании; в рождении — потому что одного родит Дева, а другого — пророчица, в знаменовании же, потому чтопрежде неже разумети отрочати назвати отца или матерь(Ис. 8:3–4), прежде нежели сын Исаии в состоянии будет называть отца или матерь, придет Феглаффелласар, и убьет Расина, царя Дамаска, и пленит Самарию, что и случилось вскоре после этого, в царствование Факея.

Понеже не восхотеша людие сии воды Силоамли текущия тисе(Ис. 8:6), то есть покойного и кроткого владычества Давидова дома, которое казалось десяти коленам тяжким и несносным. Поэтому, когда презрели они спокойное владычество дома Давидова, пророк угрожает им тяжким владычеством Ассириян.

Возводит Господь наних воду… многу. Водой многой пророк называет Феглаффелласара, Салманассара и Сеннахирима — царей Ассирийских. Их и войска их сравнивает Исаия с водой: как по многочисленности, так и потому, что Ассирияне обитали при водах.И возведет их на все потоки их(Ис. 8:7), то есть наведет множество Ассириян, которые поработят и разграбят землю Иудину и все города её, выпьют и иссушат воды кладезей и источников их.Наводнитразливаясь,достигнет до выи. Этим указывается, что тяжкие бедствия, постигшие Иудеев, прострутся даже до Иерусалима — главы земли Иудейской.И будет полк его, во еже наполнити всю ширину страны Твоея, Еммануил(Ис. 8:8), то есть вся земля Иудейская при Сеннахириме будет наполнена Ассириянами.

Трепещите, народы,и покаряйтеся(Ис. 8:9).Иже аще совет совещаете, разорит Господь; то есть Господь обнаружит безрассудность ваших замыслов.И слово, еже аще возглаголете, не пребудет(Ис. 8:10). Вы изрекаете определения, но определения ваши не исполнятся: их разорит Еммануил Господь, хранитель земли нашей.

Тако глаголет Господь мне, как бы взяв меня за руку и уча не ходить путем людий сих(Ис. 8:11). Слова эти относятся к колену Иудину, которое Бог обещает отклонить от хождения путем дома Израилева, то есть от похотей его.

Господа сил, Того освятите, и Той будет тебево освящение, то есть будет домом убежища и помощником тебе, дом Иудин.Будет… камнем преткновения, икамнем запинания обоим домам Израилевым(Ис. 8:13–14), то есть всем Ефремлянам и тем из Иудеев, которые радовались пришествию Расина.

Свяжите свидение и запечатайте закон(Ис. 8:16), то есть свидетельство, Мною изреченное, запечатайте до дня, когда сбудется, что сказал я, когда слово подтвердится делом и пророчество оправдается исполнением. Пророк таинственно указывает и на день Мессии.

А я, держась учения своего,пожду Бога, то есть буду тверд в своих мыслях, ожидая исполнения того, о чем предсказал.Отвращшаго лице Свое от дому Иаковля(Ис. 8:17). На дом Иаковлев произнесен праведный суд Господом, Которого Израильтяне прогневали множеством злодеяний своих.

Се, аз и дети, яже ми даде Бог(Ис. 8:18)в знамения, то есть я и сыны мои, данные мне Богом, служим знамением, и один из сыновей моих предзнаменует своим именем Сына Девы, с пришествием Которого умиротворится земля, а другой возвещает своим именем, что приближается к окончанию определенное время, и скоро наступит пленение Ассирийское[4].

И аще рекут к вам: изыщите чревоволшебников и от земли возглашающих, тщесловующих, иже от чрева глашают;не Господни суть людие, ижеиспытуют мертвыя о живых(Ис. 8:19). Израильтяне уподобились народам, которые о живых братиях вопрошают кости мертвых, поэтому пусть знают, что они не народ уже Божий.

Пройдет по земли и огорчит её, то есть Господь поразит гладом землю народа Своего.И будет, егда взалчете, скорбни будете и зло речетецарю своему. Народ, мучимый голодом, будет злословить и царя, и Бога своего, что не избавил их от бедствия.И воззрят… горе. Пророк указывает на покаявшееся Иудино колено, поэтому говорит;не угнетет утесненнаго(Ис. 8:21–22) , то есть не будет более угнетать утесненный и исполненный скорбей дом Иудин.