Приидоша мужие от старейшин дому Израилева вопросити Господа. И пророк отвечает им от имени Господня:еда вопросити Мене вы приходите?Иезекииль не внимает старейшинам и не дает им ответа, но начинает повествовать о том, как Бог давал им познавать Себя в Египте и повелевал отвергнуть от очей их мерзости Египетские; но они, как говорит Господь,не хотеша послушати Мя, кийждо мерзостей от очес своих не отвергоша(Иез. 20:1, 3, 8).

И дах им заповедиМояне добры и оправданияМоя,в нихже не будут живи(Иез. 20:25). Эти заповедине добрыесть те перечисленные ранее четыре мести лютые, которые послал Господь на Иерусалим (Иез. 14:21), то естьмеч, и глад, и звери люты и смерть(моровую язву). Кроме того, оправданиями и заповедями недобрыми называет Бог заповеди закона, которые были даны Евреям, как малым детям, даже как мятежным рабам, а не как достигшим совершенного возраста и сынам, потому что Бог снисходил к немощи их и дал им закон и оправдания, которые, по суду Его,не добрыбыли.

И ещеразгневаша Мя отцы ваши… введох я в землю… воздвигох руку Мою, еже дати ю им: и видеша всяк холм высокна землии всяко древо присенное, и пожроша тамо…жертвы свои.И рекох к ним: что суть Аввама, яко вы входите тамо(Иез. 20:27–29).Аввамаесть возвышение, камень, служивший жертвенником, на котором приносили жертвы идолам.

И изберу от вас нечестивыя и отвергшыясяот Меня(Иез. 20:38), то есть по возвращении их из плена возрастет гнев Божий на тех, кого не изменят наказание и плен.

Сыне человечь, утверди лице твое на юг… и прорцы на дубравуполуденную(лес южного поля). Дубрава полуденная есть Иерусалим, который от Вавилона лежит на полдень.Се, Аз возгнешу в тебе огнь, и пожжет в тебе всяко древо, то есть вместе и виновных и невинных (Иез. 20:46–47).