Рцытебратиям своим:людие мои, а не как они названы:не людие мои. И сестрам своим: помилованныя, а не как они названы:непомилованныя(Ос. 2:1). Смотри, как изменяются имена: Судия, по правде Своей, дал имена позорные, но благость Отца, по щедротам Своим, изглаждает их.

Судитеся с материю своею, то есть Ефремляне, судитесь с матерью своей Самарией, а Иудеи — с Иерусалимом.Яко та не жена Моя, потому что стала поклоняться тельцам и совершать возлияния перед идолами. Пустьотвергнетблужение… от лицасвоегота, которая распаляется похотью и срамит себя любодеянием.И любодейство ея от среды сосцу ея(Ос. 2:2), то есть идолов, тайно чтимых домом Иудиным. Ибо как открыто бывает лицо, так явно совершалось блужение Самарии; и как закрыты бывают сосцы, так втайне совершалось любодеяние Иерусалима.

Да несовлеку ю нагу, отняв у нее мужей славных, священников и царей (Ос. 2:3).

Яко чада блужения суть, потому что погрязли в худых делах матери своей (Ос. 2:4).

Се, Аз загражду путь ея тернием, вразумлю её тяжкими и частыми наказаниями, и остановлю её в шествии её сильными врагами (Ос. 2:6).

И поженет похотники своя и не постигнет их. Матерь ваша Самария и союзный с ней Иерусалим во время бедствий будут призывать соседних народов, и не обрящут помогающего.И речет… возвращуся к мужу моему первому(Ос. 2:7), то есть к Богу отцов моих, Авраама, Исаака и Иакова, потому что ни боги, которых я возлюбила и о которых думала, что любят меня, ни народы, которые чтут их, не оказали мне помощи. Они и самих себя не спасли, и вот, в рабстве у пленивших. Так будет говорить матерь ваша тогда, во время бедствия, но не так говорит теперь.

И отвращу вся веселия ея(Ос. 2:11), и положу им конец, то есть во время плена.

И погублю виноград ея и смоквы ея(Ос. 2:12), то есть в переселение Вавилонское, когда возделывающие землю отведены будут в плен, а земля опустошена пленившими их.

И отмщу на ней дни Ваалимовы, в няже требы кладяше им, и вдеваше усерязи своя и мониста своя, и хождаше вслед похотников своих, а Мене забы, глаголет Господь(Ос. 2:13). Подражая отцам своим, которые из египетского золота, вам Мною данного, отлили тельца, и ты украшала себя убранствами, какие от Меня получила и, забыв Меня, ходила, и им старалась угодить своим убранством.

Сего ради, се, Аз соблажню юобещаниями пророков. Обещано будет ими много хорошего; на самом же деле ничто не совершится.Отведуювпустыню, удалю её от сообщества с народами языческими.И возглаголю в сердце ея(Ос. 2:14), утешу её, потому что огорчена поражением своим.

И дам ейвиноградникиея оттуду; обещает дать, что было уже обещано пророками, и не дано из-за вероломства их.И поляну Ахорову, отверсти смысл ея(Ос. 2:15). Ибо отцы их на долине Ахор положили начало обладанию своим древним наследием — землей обетованной.И будет в той день, наречет мя муж мой(Ос. 2:16). Это и последующее исполнилось в то время, о котором писал блаженный Павел, как указано ранее.

И обручу тя Себе во век… Обручу тя… в милости, потому что и отвергал тебя от лица Своего по правде (Ос. 2:19).

Послушаю небесе, а оное послушает земли, и земля послушает пшеницы и вина и масла, и сии послушают Иезраеля(Ос. 2:21–22). Повелю небу, — и даст оно дождь, и земля даст плоды свои. Это дано было Иудеям по окончании их плена и по возвращении из переселения; совершенно же исполнилось, когда уверовавшие во Христа народы соединились в единую Церковь. Ибо все, о чем пророчествует Осия в этом последнем стихе, по точному смыслу пророчества должно быть отнесено к Церкви Христовой.