Выходи теперь со множеством воинов, дщерь сильных полчищ, то есть выходи, дщерь Авраама, Моисея, Иисуса и Давида, когда уже сокрушенывозстававшие на нас, и поразившие жезлом ланиту пастыря Израилева(Мих. 5:1), то есть ланиту Седекии, царя Иудейского. В действительности же здесь разумеется Господь наш, истинный Пастырь Израилев, Который в день страдания Своего дал ланиту Свою на заушение, как предсказывали о Нем пророки Исаия и Иеремия (Ис. 50:6; Плач. 3:30).

И ты, Вифлееме… мал еси, еже быти в тысящах Иудиных; из тебе… изыдет Старейшина, Еже быти в князя во Израили, исходи же Его из начала от дний века(Мих. 5:2). Здесь говорится о плотском рождении Бога Слова от Девы в Вифлееме Ефрафовом. Не сказал пророк просто: «Он из тебя»; но говорит:из тебе… изыдет, то есть изыдет из тебя во плоти; а то естество, по которому Он вечен и есть Бог изначала, не у тебя заимствовал, когда исшел из тебя, потому что в естестве этом исходит Он от вечности. Но в обоих естествах, и в котором исшел Он от вечности изначала, и в котором исшел из тебя, Он есть один и тот же.

Даст я, до времене раждающия породит, то есть Бог продолжит исполнение Своих определений до того времени, когда родит Дева.И прочии от братии Его обратятся к сыном Израилевым(Мих. 5:3), то есть ученики Христовы обратятся с проповедью к сынам дома Израилева, как сказал Сам Господь:идите же паче ко овцам погибшим дому Израилева(Мф. 10:6). Пророк об учениках Христовых говорит:братия Его.

И станет… и упасет…именем Господним(Мих. 5:4), то есть влето… приятно(Ис. 61:2).И вславуимене Господа Бога своегообратятся, то есть языческие народы от идолослужения обратятся к прославлению и славословию Господа Бога своего.Ныне возвеличится даже до конец земли(Мих. 5:4), то есть вначале малочисленное общество верующих в Евангелие возрастет до того, что Евангелие наполнит собой все концы земли.

И будет… мир(Мих. 5:5), то есть родившийся Старейшина водворит мир между горними и дольними. Это согласно с тем, что в день рождения Его возвестили Ангелы Небесные, говоря:слава в вышних Богу, и на земли мир… во человецех(Лк. 2:14).Егда Ассур приидет на землюнашу… возставимнань седмь пастырей. Ассур — это Сеннахирим;седмь пастырей— это Исаия, Осия, Иоиль, Амос, Авдий, Иона и сам Михей.И осмь… князей… человеческих(Мих. 5:5), то есть выставим против него Езекию, Елиакима и других праведных правителей народа Иудейского.

И упасутземлю Ассуровуоружием, то есть поразят её. Сказано:упасутземлю Ассуровуоружием, но оружием не своим,и землю Невродову, то есть землю Халдейскую,копиями, но копиями не своими, а копиямиея(Мих. 5:6). Ибо не Иудеи и не своим оружием истребили Ассириян, но истребил их Ангел, и истребил их же собственным оружием; и Сеннахирим пал не от копий Иудейских, но умерщвлен как бы собственным своим оружием, сыновьями своими. Так Бог самым делом исполнил то, о чем предсказывает здесь пророк, говоря: «Когда приидет Ассур на землю нашу, Сам Он избавит нас от него». Войско Сеннахирима было истреблено в земле Иудейской, и царь Сеннахирим, ожидая окончания дел в Египте, когда услышал об истреблении войска своего, поспешно возвратился из Египта в страну свою.

И будет останок Иаковль в языцех среде людий многих, окружающих его,аки роса от Господа…и яко капли на злаце(Мих. 5:7), то есть как роса и дождевые капли не ждут содействия человеческого, такостанок Иаковльосвободится от своих притеснителей, выйдет из стана Ассириян, не ожидая их позволения идти, но как только увидит, что гонители частично истреблены, частично обращены в бегство. В смысле же таинственном пророк под образом росы и ливня представляет кроткое сошествие Еммануила. В таких же образах и прежде представляли оное Исаия и Давид (Ис. 26:19, Пс. 71:6).Не ожидает человека, и не ждет сына человеческаго, ибо для пренепорочного зачатия Еммануила не нужно было ни мужа,ни сына человеческаго(Мих. 5:7).И будет останок Иаковль во языцех среде людий многих, аки лев в скотех в дубраве и яко львичищь в стадех овчих, который… терзает, сокрушает, разрывает на части, и нетизимающаго(Мих. 5:8). Это относится к Езекии, на которого пошли войной Ассирияне, и к Иудеям, которых как бы под стражей содержал стан Ассирийский и готовился вскоре отвести в плен, и которые оставались бестрепетными среди языческих народов и рукой Ангела Господня истребили тех, от кого не смел и не мог избавить их человек.

Вознесется рука твоя на оскорблющыя тя, то есть твоя рука, Езекия, вознесется на врагов, пришедших с Сеннахиримом.И вси врази твои потребятся(Мих. 5:9), то есть погибнут Рабсак и прочие военачальники Ассирийские.

Потреблю кони твоя из среды твоея и погублю колесницы Твоя… отвергу волхвования твоя от руку твоею, и волхвующии не будут в тебе… и потреблювсеграды земли твоея(Мих. 5:10, 12,11). И это также пророк говорит об Ассириянах, возвещая, что по истреблении войска разрушен будет и царственный город Ассириян.

И посеку дубравы от среды тебе(Мих. 5:14). Поскольку Ассирияне не вразумились истреблением их войска, то в наказание им рукой Вавилонян будут посечены дубравы их, сокрушены идолы их и разрушен город их.