И Даниил видел второй сон.В лето третие царства Валтасаравидех…в Сусех граде, иже есть во стране Еламстей, и видех в видении, аки был у воротУлаи (Дан. 8:1–2), то есть у ворот водяных, а по толкованию других: у столпа.

И видех: и се, овен един стоя пред враты, емуже рози. Овном пророк называет Дария, царя Персидского, а двумя рогами означает Мидян и Персов, которые были под его владычеством.Един же вышше другаго, и вышший восхождаше последи(Дан. 8:3). Это говорится о Персах, потому что рог их выше рога Мидян, а словами:вышший восхождаше последи, — показывается, что Персы сделались господствующим народом после Мидян.

И видех овна бодуща на запад и на север, и на юг.., и вси зверие не станут пред ним, то есть пред Дарием.И сотвори по воли своейи на западе, и на севере, и на юге, и на востоке,и возвеличися(Дан. 8:4).

И се, козел от коз идяше от лива на лице всея земли. Козлом от коз называет пророк Александра Македонского.И не бевреждаяземли, потому что стремление его обращено было на Дария.И козлу тому рог видимо между очима его. И прииде до овна имущаго рогадва…и разсвирепе на него, и порази овна, и сокруши оба рога его… и поверже его на землю и попра его. Рогом у козла между очами пророк называет царство и единодержавие Александра; овен же, на которого нападает козел, есть Дарий Мидянин. Два рога у овна, сокрушенные козлом, суть два царства — Мидийское и Персидское, отнятые Александром у Дария.И поверже его на землю и попра его. И войска не могли избавить Дария от руки Александровой (Дан. 8:5–7).

Ирогкозий возвеличися до зела, то есть Александр, низложив Дария, распространил царство свое и соделался могущественным.И… сокрушися рог его великий. Когда Александр соделался славным и возвеличился, тогда сокрушилсярог его великий, потому что Александр умер.И взыдоша друзии четыри рози под ним(Дан. 8:8). Поскольку Александр умер бездетным, то царство его разделили между собой четыре его любимца: Селевк, Димитрий, Филипп и Птоломей.И от единаго их взыде рог единмал, то есть из дома Селевка Никатора произошел рог малый — Антиох.И возвеличися вельми к югу и к востоку(Дан. 8:9), потому что Антиох преимущественно на юг и восток распространил владения свои.

И возвеличися даже до силы небесныя. Под образом светил небесных представлены священники.И сотвори пасти на землю, то есть истребил,от силы небесныя и от звезд, и попра я(Дан. 8:10). Пророк разумеет сынов Симона и собратий их, умерщвленных Антиохом.

И достиже до архистратига, то есть до Онии и собратий его первосвященников, о чем пишется во Второй книге Маккавейской.И его ради жертва смятеся, то есть всегдашнее приношение жертв священниками.И отъято утверждение святилища(Дан. 8:11), то есть Антиох осквернил место святилища.

И силададеся на жертвуза грехи, то есть за грехи Иудеев этому мучителю, малому рогу, дана власть лишить святилище и священников всегдашних их жертвоприношений, и возжжения светильников, и курения фимиама.И повержесясвятоена землю. Это пророк говорит или о хлебах предложения, или о священных сосудах храма, которые при расхищении будут повергнуты на землю.И сотвори, и благопоспешися(Дан. 8:12), ибо Антиоха, соделавшего все это, не постигло наказание в то же время.

И слышах единаго святаго глаголющанекоему:доколе видение стането жертве всегдашней?Один святой спрашивает другого святого, более сведущего: «Когда прекратятся неправды Греков и опустошения, ими производимые, и долго лисвятое и сила поперется?»(Дан. 8:13).

И рече ему: даже до вечера и утра дний две тысящы и триста, ипрепобедит правда. Вопрос состоял в том: долго лисвятоебудет добычей злочестивых? Истолкователь видения говорит:до… дний две тысящы и триста(Дан. 8:14), что соответствует сказанному ранее:до времене и времен и полувремене(Дан. 7:25). Но поскольку, по лунному исчислению времени, одно число превышает другое тысячью ста пятьюдесятью днями, то пророк в одном числе прилагает к дням и ночи, и поэтому удваивает число дней, но не делает этого в другом числе. Итак, в продолжение такого числа дней Антиох будет владычествовать над Иудеями, а потом правда Божия препобедит его, внезапно поразив его на обратном пути с востока.

И се, ста предо мною аки образ мужеск. И слышах глас мужеск среде увала… и рече: Гаврииле, скажи видение оному(Дан. 8:15–16), Ангел Хранитель Даниила, неотлучно пребывавший с пророком, просит объяснить Даниилу это видение другого Ангела, который был при всех утешительных видениях, сообщаемых Даниилу и другим святым.И прииде и ста близ стояния моего… и… ужасохсяот избытка светлости лица Ангельского.И рече ко мне: разумей, сыне человечь, значение виденного тобою сна,еще бо до скончания времене видение(Дан. 8:17), то есть неблизко то время, когда народ твой изведен будет из плена.

Се, аз возвещаю тебе будущая на последок(Дан. 8:19), то есть сказываю, что будет по исполнении ста лет, в которые народу твоему обещаны все блага.

Овен, егоже видел еси имуща рога, — это Дарий,царь Мидский и Персский(Дан. 8:20). Два рога означают два царства — Мидийское и Персидское.

А козел козий… рог же великий, иже между очима его, той есть царьАлександр.Рог великий, иже между очима его, — означает владычество над целым миром (Дан. 8:21).

Сему же сокрушившуся восташа четыри рози под ним(Дан. 8:22). Царство его сокрушилось, когда Александр умер, и овладели царством четыре любимца его: Селевк, Филипп, Димитрий и Птоломей.

И на последок царства их, когда исполнится мера грехов народа твоего, под конец царства Иудейского нападет потомок Селевка Никатора.Востанет царь безсрамен лицем(Дан. 8:23). Это безсрамныйлицемАнтиох,разумеяй обладати, то есть искусный устроять козни и овладевать.

И державна крепость его, не в крепости же своей. Этим показывается, что Антиох не собственной силой приобретет славу и не по заслугам возвеличится, но, по причине умножения грехов народа Божия, Господь попустит Антиоху возобладать над Иудеями, чтобы рукой Антиоха вразумить их.И чудесно растлит иуспеет; растлит чудесно, то есть растлит все, что достойно удивления в доме Божием.И разсыплет крепкия(Дан. 8:24), то есть мужей сильных и святых в народе твоем немилосердо перебьет мечом, и тела их повергнетокрест Иерусалима, как духом свидетельствует об этом Давид (Пс. 78:3).

В царствование его успеет:лесть в руце его. Так говорится потому, что Антиох хитростью войдет в Иерусалим, сокрушит и истребит все, что было славного в храме, и разрушит стены города.И лестию разсыплет многих. Сказано так потому, что Антиохом сорок тысяч Иудеев убито, и столько же отведено в плен.ИпротивуБогакнязя князейвостанет, — восстанет или хулами на Бога, или тем, что осквернит и поругает храм Божий и священные сосуды,и от прикосновения руки сокрушится(Дан. 8:25), то есть сокрушен будет внезапно или Лисием, или постигшей его мучительной болезнью.

И видение вечера и утра… истинно есть, то есть справедливо все, виденное от вечера до утра.Ты же, Данииле,назнаменай видение, яко надни многи(Дан. 8:26). Сокрой видение, потому что исполнится оно после многих лет, сокрой, чтобы сыны народа твоего не сочли исполнения близким и, убоявшись, не отказались возвратиться в землю свою.