Сказанное у пророка:измери воду, и взыде вода до глезн(лодыжек), — означает делателей, трудившихся с утра. Слова:измери… и взыде вода до колен(Иез. 47:3–4), — указывают на делателей, начавших труд с третьего часа. А еще большее повышение воды в потоке (по поясницу) подразумевает приступивших к деланию в девятом часу. Наконец вода в потоке стала так высока, что невозможно было перейти этот поток, — это знаменует пришедших в единонадесятый час. Таковы значения этих измерений.

И преведе мя чрез воду даже до глезн(Иез. 47:3). Под образом водного потока представлены здесь Евреи. Сказанное же, чтовода исхождашеиз-под жертвенника, означает, что на этом жертвеннике совершается служение Богу. Пророк говорит: высота потока возрастала;преведе мя чрез воду… до чресл…и потока не прейдут(Иез. 47:3–5). Все эти образы, — то есть что поток сначала мал и его можно перейти, потому что вода доходит только до лодыжек, а затем высота потока увеличивается, так что вода достает постепенно до колен и до поясницы, и, наконец, при возрастающей высоте вод поток уже невозможно перейти, — означают тех, которые умножились, усилились и покорили Идумеев, дом Гога и другие окрестные народы.

Но узнаешь и иной, таинственный смысл, если снова прочтешь слова пророка:и преведе мя чрез воду. И взыде вода до глезн(лодыжек)… до колен… даже до чресл… егоже(потока)не прейдут. Этими словами указывается на начало Евангельской проповеди. Ибо проповедников сначала было немного, а потом число их возросло и умножилось, как видно из сказанного Господом:Не бойся, малое стадо(Лк. 12:32), и из уподобления Небесного Царствазерну горушичну… еже малейше убо есть от всех семен: егда же возрастет, более (всех) зелий есть(Мф. 13:31). Вначале были только двенадцать апостолов, позже к ним присоединились семьдесят и два; затем прибавились три тысячи, и бесчисленное множество проповедников все возрастало, подобно потоку, усилившемуся до того, что невозможно было перейти через него. Вода, текущая в долину,яже на восток(Иез. 47:8), и нисходящая к северу, изображает учение апостолов, которое изошло, сообщено было язычникам и усладило их.

Вода…идетдо моряв воды гнилыя, и изцеляетводы… и будет всяка душа, рождающаясяна всяком месте, на неже найдет река сия, жива будет:и будут тамо рыбы многи зело, яко приидет тамо вода сия и изцелит(Иез. 47:8–9).Рыбы многиизображают ревнителей, готовых на дело проповеди и стоящих во главе верных народов.

И над реку взыдет, и на брезе ея оба полы, всякое древо ядомое… и будет плод их в снедь и прозябание их во здравие(Иез. 47:12). Это говорит пророк о совершенных в деле и слове, которые приносят жертвы, десятины и дары свои в новомесячия и праздники свои, и которые держатся и связуются Божией силой. На древах этих в начале каждого месяца будут новые плоды, ибо воды, которые пьют они, от святилища исходят, и будет плод их в снедь и прозябение (произрастание) их во здравие. Этим означаются животворные и спасительные законы. И те, которые омываются в этих водах, то есть не отступают от закона, уподобятся высоким деревам, растущим на берегах потока, и будутяко древо, насажденное при исходищих вод, еже плод свой даст(Пс. 1:3).

Примечательно, что Бог шестьдесят два раза называет Иезекииля:сыне человечь, и пятнадцать раз дом Израилев именуетпреогорчевающым.