По словеси Ефремовувострепетал (Ос. 13:1), то есть Израиль. Когда сыны Ефремовы стали призывать, чтобы служили их идолам, Израиль не мог воспротивиться, страшась их могущества и силы Иеровоама, возвеличившегося по смерти Соломона. Иеровоаму же приятно было это отступление, потому что если бы оно уничтожилось, то все возвратилось бы под власть одного Царя. Или в ином смысле: сыны Израилевы сами себя приводили в недоумение, не желая как оскорбить Иеровоама, подавшего им лукавый совет, так и согрешить против Ровоама, боясь, что он отомстит им за это. И убоявшиеся людей не убоялись Бога, стали приносить жертвы Ваалу, то есть идолу Ханаанскому, и тельцу — творению художника, научившегося у Египтян.Им… глаголют: вы, закалающие в жертву людей(Ос. 13:2). Это наименование —закалающие в жертву людей— это или насмешка Хананеев, которые укоряют Израильтян за то, что они, сыны Авраамовы, приносят жертвы тельцу; или так окрестные народы называли Израильтян, потому что они действительно приносили человеческие жертвы идолу Молоху.

Аз же Господь Бог твой… изведох тя из земли Египетския… Аз пасох тя в пустыни на земли ненаселенней. Но хотя и спас Я тебя из Египта,сряшу их аки медведица, от голода похищающая добычу, когда пойдут они в Ассирию.И разрушу соключение сердец их(Ос. 13:4–5, 8), то есть рассыплю замыслы сердец их, и противными их замыслам событиями покажу, что суетны были их надежды.

Где царь твой сей, которого просил ты у Меня, когда отвергнут был Самуил?И дах тебе царяСаулаво гневе Моем, в наказание гордыни князей Иудиных и Ефремовых.Я отнял его у тебя в ярости Моейза то, что избил он иереев, и гнал Давида, и вопрошал волшебников, а не Господа (Ос. 13:10–11).

Связано в узел беззаконие Ефрема,сокровен грех его(Ос. 13:12). Так думали сыны Ефремовы, не зная, что тяжкое наказание, которое постигнет их открыто, сделает известным грех их.

От руки адовы избавлю я и от смерти искуплю я, то есть избавлю от царя Вавилонского, угрожающего смертью.Где пря твоя, смерте? Где остен твой, аде? Утешение скрыся от очию Моею…Приидет восток иизсушитисточник его. Для объяснения достаточно свидетельства божественного Павла о том, что когда от восхода солнца, в страшное пришествие Свое, сопровождаемый сонмами горних, приидет Восток Духа Божия, тогдаопустошит источникисмертииизсушит жилыея, даровав бессмертие (Ос. 13:14–15).