Бог верен, и несть неправды в Нем(Втор. 32:4). Евреи сами себе сделали зло отступничеством своим к идолам. Не идолы извели ихот пещи железны(Втор. 4:20), не они дали им множество благ в этой пустыне.

Помяните дни вечныя. От дней Адама Богпостави пределы языков по числу(Втор. 32:7–8) сынов Израилевых; определил, чтобы число разных племен и языков равнялось числу сынов Израиля, вошедших с Иаковом в Египет в числе семидесяти душ. Сделал, чтоссаша мед из камене(Втор. 32:13). Этим означается такое плодородие и обилие земли, что из-за множества пчел мед тек из каменных скал. По объяснению других это означало, что питие, истекавшееиз камене, для всякого было тем, чего хотелось ему; кто хотел меда, для того было медом, а для другого было елеем, для иного жемаслом коровьим или туком пшеничным(Втор. 32:14). Таинственно же означало все это Христа. Он — истинный краеугольный камень, для целого мира источник жизни, для всякого, приходящего к Нему, Он есть то, чего желает каждый: для одного Свет, для другого Дверь, для иного Путь, для иного же Премудрость. Он есть для всякого все и всякому на пользу.

И елей от тверда камене(Втор. 32:13). И здесь елеем именует Моисей или сладкие воды, изведенные из каменной горы, или манну, имевшуювкус муки пряжены с елеем(Чис. 11:8), или плоды маслин, растущих на горах, и после благословения соделавшихся еще более плодоносными.

Уты(ел) Израиль, и оскорбил Всемогущего, спасшего его. Вместо того, чтобы за принятые от Бога благодеяния воздать Ему благодарностью, Израиль оставил и оскорблял Бога, Который соделал его наследником всех народов (Втор. 32:15).

Зубы зверий послю в ня(Втор. 32:24), чтобы лишить их спокойствия.

Отвне обезчадит их мечь(Втор. 32:25), то есть враги истребят детей их. В домах их ужас. Гонители наведут на них ужас, в каком был Каин.

От виноградов бо Содомских виноград их, а не от Авраамовых, потому что делами своими уподобились они Содомлянам.И розга их от Гоморры, а не от Сарры.

Грозд их грозд желчидля них, то есть плоды дел их навлекут на них бедствия,грозд их… грозд горести, то есть дела их злочестивы (Втор. 32:32).

Ярость змиев(Втор. 32:33) ярость их. Ярость их подобна ярости змия, который никогда не отступает. И глава самого злого аспида.

Вот, народ Мой укрылся и запечатленв сокровищах, то есть и при всем этом будет он сохранен здесь, в наследии своем. Ибо сказано:яко судити имать Господь людем Своим, и о рабех Своихпожалеет (Втор. 32:34, 36).

Воздам месть врагомМоим,и ненавидящым Мя воздам(Втор. 32:41), то есть предам их в руки Мидян, Халдеев и Ассириян.

Взыди на гору Нево… и виждь землю Ханааню(Втор. 32:49). Это изображает нам пророков и закон, которые видели пришествие Еммануила в образах, но не дожили до времени пришествия; видели призвание язычников, но сами не вошли в духовный Евангельский овчий двор.Вси бо пророцы и закон до Иоанна прорекоша(Мф. 11:13).