Архимандрит

Питирим (Нечаев)

Ваше Святейшество, Святейший Владыко и Отец! Преосвященные архипастыри! Определение Ваше призывает меня на служение епископское. Верую, что не без воли Божией оно совершается, но, говоря словами церковного канона, «исчезает дух мой» в борении помыслов.

Смущение мое рождается не от сожаления об оставлении любимого своего дела. Лишаться – удел монашеский, и скорбь лишения врачуется долгом монашеского послушания. Мое смущение и не от боязни высоты и тяжести нового служения, ибо я верю, что с призыванием даруются и силы к его прохождению. Страшит меня то, что призывающий голос застиг меня неготовым, что, занятый служебными своими заботами, как бы вымывая сети после всенощного лова, я менее всего ожидал в этот час услышать голос Владыки и время, данное мне, не употребил благоразумно. Но голос Призывающего достиг меня, и я, хотя и не достиг того, чтобы быть призванным, должен встать и идти за Ним.

В этот трудный и священный для меня час я с надеждой обращаюсь к Святой Кафолической Церкви, в которой Дух Святый поставляет епископов. «Не имеющий МатерьюЦерковь, не может иметь отцом своим Бога!» – восклицает св.Киприан Карфагенский.

Церковьрастила и воспитывала меня, она показала мне таинства веры, учила богословию, укореняла в моем сердце любовь к Отечеству, к людям и каждому человеку вместе с желанием служить им, а я в своих богословских занятиях стремился постичь законы ее благодатной жизни. И потому теперь, вступая в новое свое служение, я возлагаю свою надежду на материнскую помощь Церкви.

ЦерковьХристова – это благодатная жизнь духа в совершенном единении с Богом.Аз в них, и Ты во Мне; да будут совершены во едино(Ин.17:23).

Церковь– это тело Христово,полнота Наполняющего все во всем(Еф.1:23), в ней действует сила Христова, в ней же совершается исполнение Его искупительного подвига.

ЦерковьХристова – это неиссякающий поток благодати Святого Духа, Который свободно изливается в ней, раздавая многообразные дарования, созидая человекав жилище Божие(Еф.2:22)в любви, во всякой благости, истине и правде(Еф.5:2,9).

ЦерковьХристова – это град Божий, имеющий в стенах своих мир (Пс.121:7), мир с Богом, мир в душе каждого,единение духа в союзе мирамежду собою и со всеми людьми (Еф.4:3).

ЭтаЦерковьсоздана Господом Иисусом Христом и устроена руками апостолов. К апостольскому служению Господь призвалСам кого хотел,чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь (Мк.3:13). В день Пятидесятницы на первых членов Церкви сошла благодать Святого Духа, и с того времениЦерковьсама поставляет себе избранных Богом на апостольское служение. В нейникто сам собою не приемлет этой чести(Евр.5:4). Так, Савл, призванный в чудесном явлении Господа Иисуса Христа и принятый вЦерковьчрез апостолов, имел обильные дарования пророка и учителя, проповедовал в Дамаске и устраивалЦерковьв Антиохии, но стал апостолом не ранее, чем Церковь поставила его на это служение. Так же и Варнава, близкий сотрудник апостолов, любимый в Иерусалимской общине и там прозванный «сыном утешения», апостольское звание свое получил чрез руковозложение Церкви (Деян.13:1–3).

Епископское служение – это жребий апостольский. Епископ – соработник апостолов иверный строительЦеркви (1Кор.4:2; Тит.1:7),хранящий таинство веры в чистой совести(1Тим.3:9).

Епископ – архиерей, дающий ответ пред Богом за все происходящее в Церкви и приносящий без гнева и сомнения молитвы Богу «о своих грехах и людском неведении». О спасении людей, о благостоянии Церкви, о мире всего мира и соединении всех приносит епископ мирную жертву пред Престолом Божиим. Епископ, постоянно трезвясь, хранит в душе своей глубокий и неотъемлемый мир, так как только в мирном духе, как в дыхании тихого ветра, ему открывается Бог.

Кто может сказать о себе, что он готов к такому служению? Но таковых епископов поставляет СвятаяЦерковь. К такому служению сегодня призывают меня, и что я могу сказать призывающим?

В течение нескольких столетий мои предки служили у Престола Божия. Я, как они, хотел быть священником и в своем призвании не могу не видеть проявления особой милости Божией. Здесь, Святейший Владыко, 19 лет назад я впервые получил Ваше благословение, и с того времени Вы провели меня по всем ступеням послушаний от ученика до наставника духовной школы, от церковного служителя до совершителя Божественных тайн. Вы были для меня благостным и строгим отцом и богомудрым детоводителем, наставляя благодатным словом и высоким примером,как должно поступать в доме Божием, который естьЦерковь(1Тим.3:15). И теперь, призывая меня к епископству, Вы как бы в третий раз вопрошаете меня, а я, вспоминая, как с радостью воспринимал от Вашей руки благодать священства, как легко и радостно вступил на путь иночества, теперь, когдаизнемогла во мне душа моя,готов встать ибежать от лица Господня(Иона 2:8; 1:3). Я хотел бы сказать:Господи Боже! Я еще молод(Иер.1:6),не научился мудрости и познания святых не имею(Притч.30:3). Но, предаваясь на волю Божию во всецелом послушании Вашему Святейшеству, я в третий раз отвечаю Призвавшему:Ты вся веси(Ин.21:17), Ты Сам испытал меня и знаешь мои дела.

Вас, Святейший Владыко, прошу, Преосвященных архиереев и всю братию благословить меня в путь апостольский и помолиться о беспорочном его прохождении.

В душевном трепете обращаюсь я с молитвой к Пастыреначальнику Иисусу Христу и Пречистой Его Матери Приснодеве Марии, призываю на помощь святых угодников, от дней апостольских просиявших в Церкви. Наиболее же – святых равноапостольных Константина, покровителя моего в мирской моей жизни, и богомудрую Елену, материнской молитвой утверждавшую его начинания; Святителя и Чудотворца Алексия, у святых мощей которого судил мне Господь принимать все степени священного служения; Преподобного и богоносного отца и игумена нашего Сергия, в чьей обители я несу послушание и дал обет не разлучаться иноческого братства; Святителя Тамбовского и Чудотворца Питирима, от клира которого ведет начало мой священнический род и чье святое имя выпало мне носить в монашестве. Молю их, чтобы снисшедшая на меня чрез возложение рук святительских благодать Святого Духа, облекающая меня белой одеждой архиерейства, даровала мне и силу пребыть верным до смерти и получить венец жизни.

Утешительное для себя знамение я хотел бы видеть в том, что в день воспоминания Вознесения Господня предстоит мне воспринять благодать архиерейства. В этот деньЦерковьпрославляет завершение Божия смотрения о спасении мира, преславное вознесение обновленного естества человеческого и спосаждение его одесную Престола Славы. Этот день – праздник утешения осиротевших учеников Христовых обетованием вечного пребывания Господа Иисуса Христа с Его Церковью. Да послужит это и мне залогом верного служения Церкви чрез обновление естества моего. Аминь.