Владыка Питирим часто любил повторять выражение: «Осознание времени лежит в основе всякой познавательной деятельности». Но сейчас я воспользуюсь другим его любимым выражением: от многих знаний много печали (Еккл.1:18). И сегодня я с печалью осознаю все значение момента, связанного с потерей Владыки.

Нас покинул один из самых христолюбивых и вместе с тем самых светских священнослужителей России, и в этом самая большая трагедия, потому что гармонии взаимоотношений этих двух начал, я боюсь, не достигнет в ближайшее время никто из священнослужителей. Владыка в этот очень сложный отрезок «смутного времени» в жизни нашей страны был знаковой фигурой для государства.

«Истина – дочь времени, а не авторитета». Только время даст истинную оценку этому человеку. И то, что мы сегодня делаем, – это как бы шаг навстречу истине, которая должна восторжествовать, и все мы, кто общался с Владыкой Питиримом, кто видел его, получал какую-то помощь или поддержку, будем гордиться тем, что имели счастье встречаться с Владыкой Питиримом, слушать его проповеди, помогать ему в богоугодных делах.

Я признателен Владыке Питириму за активное участие в моей личной судьбе, когда после завершения моей воинской службы он благословил меня – бывшего заместителя начальника Пограничной академии по научной работе – на занятие должности Главы управы района «Сокольники». Это благословение во многом предопределило не только новый профессиональный выбор, но и всю мою дальнейшую жизненную судьбу.

Н. П. Грибин, начальник Академии внешней разведки, вспоминал один эпизод, который произошел в Австрии, когда Владыка впервые приехал в эту страну. События происходили во времена, когда только-только начинался период активного взаимодействия государства и общества с Церковью и многие церковные обычаи, традиции, должности и звания не были известны широкому кругу обывателей и простых граждан.

Владыка Питирим появился в Российском посольстве, и его разместили в посольской гостинице. Утром посольское руководство собирается идти на завтрак, и все видят такую картину. Посол посылает руководителя аппарата подойти к номеру Архиерея и пригласить его на завтрак. Чиновник подходит к двери его апартаментов, мнется, скребется, но как обратиться к митрополиту – не знает. Наконец, смущенно оглядывается на группу коллег, стоящих рядом в коридоре, тихо стучит в дверь и при этом произносит: «Товарищ Владыка, мы приглашаем Вас на завтрак». Вот такие анекдоты порождала жизнь того времени.

Пограничная академия одной из первых военных учебных заведений пошла на то, чтобы присвоить Владыке высокое звание почетного профессора. Когда митрополит подъезжал к академии, а он нередко приезжал к нам в 7.30–8.00, дежурный мне звонил и докладывал: «Товарищ генерал! Через десять минут прибудет Владыка Питирим».

Я специально подходил ко входу, чтобы встретить его в стенах академии, и наблюдал, как происходит встреча священнослужителя с дежурным по академии.

Открывается дверь, Владыка входит. Дежурный строевым шагом подходит к нему и докладывает: «Товарищ почетный профессор академии! Во время вашего отсутствия никаких происшествий не произошло». Я смотрю – Владыка довольно улыбается от внимания и уважения со стороны пограничников. Настолько ему это приятно и трогательно.

Навсегда остался в памяти такой эпизод. Вместе с генералом Тоцким Константином Васильевичем, начальником академии, мы присутствовали на дне рождения Лушева Петра Георгиевича, генерала армии, бывшего первого заместителя Министра обороны СССР, Главнокомандующего Объединенными Вооруженными Силами Варшавского Договора.

Небольшая группа офицеров отделилась от общего стола, уединилась вместе с Владыкой Питиримом за отдельным столиком. Закусываем и разговариваем о своем, о мужском, о работе, о службе. Владыка хитро покручивает ус, хитро так смотрит и говорит: «Друзья, хватит говорить о бренном. Задумайтесь над философской сущностью того момента, который мы сейчас переживаем вместе с Вами. Ведь мы пришли чествовать Петра Георгиевича в связи с его семидесятипятилетием, а потому и всё внимание должно быть отдано ему. Друзья, дорожите жизнью и задумайтесь над тем, что я вам сейчас скажу: после нас – нас не будет».

Наступает гробовая тишина, потому что сказанное остро вошло в душу, заставило задуматься о бренности нашей жизни: после нас – нас не будет. И дальше Владыка говорит: «Так любите, цените и уважайте и жалейте друг друга в этой жизни, а в той жизни Бог воздаст каждому по заслугам».

Не забудем и его архипастырского завещания и в первую очередь его наказа «не жалеть труда праведного» ради восстановления и развития монастыря – Волоцкой Святыни. Именно такой статус имеет монастырь после обретения святых мощей своего создателя –Иосифа Волоцкого.

Владыке удалось создать своеобразную «бизнес-модель» возрождения монастыря. Развернуть ее в научно-обоснованную, полномасштабную концепцию развития ему помешала преждевременная смерть.

1. Владыка рассматривал монастырь как одну из географических опорных точек духовной, национальной, культурной, исторической и государственной самоидентификации. Он часто и настойчиво утверждал, что монастырь можно и нужно рассматривать как элемент возрождения российской духовности в интересах сохранения культурного, духовного и природного наследия.

2. Согласно его представлениям, в концепции речь должна идти не только и не столько о возрождении и развитии монастыря, но в большей степени – об адаптации территории особой культурно-исторической и духовной ценности к современным условиям жизни и хозяйствования («модель живой территории»).

3. При разработке программы развития монастыря и ее реализации, считал Владыка, приоритетным следует считать не ведомственные и институциональные интересы, не сиюминутные тактические выводы, а вневременной масштаб существующих ценностей и решаемых задач.

4. Необходимо проектировать развитие монастыря как градообразующего предприятия, реализующего, по образному выражению Владыки, три разные задачи в их единстве: сохранять, изучать, просвещать.

Он мечтал о том, что монастырь будет приведен в великолепное состояние, обеспечен современной техникой, компьютеризирован, что на базе монастыря и прилегающих территорий будет создана развитая инфраструктура для светского туризма и духовного паломничества,20налажена система использования культурного и природного наследия в образовательных и воспитательных целях. Владыка мечтал об активной реализации договоров о сотрудничестве и взаимной координации между монастырем и многочисленными заинтересованными учреждениями и организациями, в том числе туристическими фирмами; о функционировании на регулярной основе в течение всего года православного юношеского военно-патриотического лагеря. Владыка считал, что монастырь должен принять самое активное участие в создании на земле Волоколамской кадетского корпуса, поселений из числа военнослужащих запаса и т. д.

Отсюда, я думаю, становится понятным, почему эту часть плана развития монастыря называл он «моделью живой территории». Владыка уже многое сделал для обоснования организации на базе монастыря церковного природного парка.

Хочется верить, что память о Владыке Питириме будет хорошей помощницей в нашей жизни.

Александр Касьянов, генерал-майор, доктор исторических наук, профессор, глава управы «Сокольники» Восточного

административного округа Москвы