Вегетарианский образ жизни мог бы весьма положительно повлиять на судьбы человечества, даже чисто физически — на темперамент людей. Наша задача–освободить себя… Так что будем расширять круг милосердия ко всем живым существам, ко всей природе и ее красоте.

Альберт Эйнштейн

Действуй так, чтобы ты мог утверждать везде и всюду, по отношению ко всему и ко всем, принцип вечной жизни. Безобразно забывать об исчезновении хотя бы одного живого существа, примириться с этим. В смерти самой последней, самой ничтожной твари есть что–то невыносимое, и если она не побеждена в том, кого затрагивает, значит, мир не имеет никакого оправдания и его невозможно принять.

Николай Бердяев «Самопознание»

В 1–й главе Евангелия от Иоанна Иоанн Креститель свидетельствует: «Вот Агнец Божий, который берет на себя грех мира» (1,29). И далее: «Я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем» (32–33)·

Агнец и Голубь — двойной символизм Евангелия.

В западном искусстве мы часто встречаемся с изображением агнца, возвышающегося над Книгой, и это есть иллюстрация к цитате из Апокалипсиса. Но это только на Западе, в православном искусстве мы не найдем подобных изображений. Православие строго придерживалось решений Трульского Собора (692 год), запрещающего изображать Христа в виде какого бы то ни было животного.

Если Агнец — это символ Христа, то голубь — Святого Духа.

В православной традиции св. Троица лучше всего представлена на иконе св. Андрея Рублева — в виде трех Ангелов, пришедших к Аврааму. Но и в России существуют иконы, изображающие Святой Дух в виде голубя (на западный манер). Конечно, голубь присутствует и как символ Пятидесятницы. Голубь спускается с неба, подобно Святому Духу, осеняющему апостолов (Деяния, 2,1–4).

О птицах в Евангелии говорится много. Например, о двух горлицах или двух птенцах голубиных, которых нужно было принести в храм в качестве жертвы. Часто и сам Господь проповедует на примере птиц. Он и Себя самого сравнивает с наседкой в своем великом плаче о Иерусалиме: «Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!» (Мф., 23,37). Но какую же роль играет петух, друг света, символ бодрствования?

В Евангелии он появляется только один раз, в эпизоде отречения апостола Петра и становится свидетелем того, как быстро исполнилось пророчество Господа: «Петр сказал ему в ответ: если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь. Иисус сказал ему: истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня» (Мф., 26,31–34).

В нескольких апокрифических Евангелиях, рассказывающих о детстве Иисуса, говорится, что Он со своими друзьями лепил из глины игрушечных птичек. Слепив одну из птиц, Он приказал ей взлететь. И она немедленно поднялась в воздух. Несомненно, что и здесь птица была символом спасенной, вознесенной души.

В апокрифах следует искать истоки знаменитых изображений «Мадонны со щеглом».

Господь часто обращался за примерами к птичьему миру. Вспомним, что Он говорил о доверии Богу: «Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; у вас же и волосы на голове все сочтены» (Мф., 10,29–30).

Вспомним, с каким восторгом Спаситель говорит о безмятежно–радостном бытии полевых лилий и беззаботных птиц! «Взгляните на птиц небесных: они не сеют, не жнут, не собирают в житницы; и Отец ваш небесный питает их» (Мф., 6,26).

Кьеркегор использовал эти слова Спасителя для своей проповеди о радости: «Есть лишь одно „сегодня" и абсолютно никакой заботы о завтрашнем дне. Так радуются лилия и птица не потому, что они легкомысленны, это радость тишины и послушания. Ведь если ты в торжественной тишине сохранишь молчание, заложенное в природе, то завтрашнего утра уже не будет. И если ты будешь в таком же послушании, в каком находится творение, завтрашнего утра уже не будет. Не будет неблагодатного завтра, изобретателя болтливости и непослушания. Что же такое радость? Что значит — быть радостным? Ты со–присутствуешь со своей истиной, это „сегодня", это то, что сегодня ты в истине…».

Животные услышали слова апостола Петра, и «возложили все свои заботы на Него», вот почему они вне времени, или в настоящем вечности.