Новый Завет в современном русском переводе
Целиком
Aa
На страничку книги
Новый Завет в современном русском переводе

Глава 11

1Подражайте мне, как я подражаю Христу.

О благопристойном участии в богослужении

2Я же хвалю вас за то, что вы помните всё, чему учил я и что делал[2280]а, и держитесь наставлений[2281]б Господних, как я передал их вам. 3Хочу, однако, чтобы вы ясно понимали, что глава всякому мужу[2282]а – Христос, глава жене[2283]б – муж, а глава Христу – Бог. 4Всякий муж, когда он молится или возвещает Божью весть[2284]а с покрытой головой[2285]б, навлекает позор на свою голову[2286]в, 5а жена навлекает позор на свою голову[2287], когда молится или возвещает весть Божью с головой непокрытой; это то же самое, как если бы она была обритой. 6Если женщина не покрывает свою голову, пусть и стрижется, если же ей стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается. 7Мужчина не должен покрывать свою голову, потому что он – образ Божий и слава Его, а женщина – слава мужчины. 8Ведь не от женщины изначально мужчина, а она – от него. 9И не мужчина создан для женщины, а женщина – для мужчины, 10потому у женщины должен быть на голове знак особой власти над нею, чтобы не огорчать неприличием ангелов[2288]. 11Впрочем, по-христиански[2289], ни жена без мужа, ни муж без жены тоже, 12ибо как женщина произошла от мужчины, так теперь каждый мужчина рождается от женщины; и всё – от Бога. 13Судите сами, прилично ли женщине молиться Богу с непокрытой головой? 14Не сама ли природа учит вас, что длинные волосы унижают мужчину[2290], 15а когда волосы растит женщина – для неё это честь[2291]? Ведь [ей] даны волосы как покрывало. 16Тому же, кто всё еще склонен спорить, следует знать: что ни у нас, ни вообще в церквах Божиих такого обычая, который он отстаивает, нет.

Указания о Вечере Господней

17Давая вам эти указания, скажу о том, чего не одобряю: ваши собрания скорее во вред вам, чем на пользу. 18Начать с того, что на ваших церковных собраниях, как я слышал, есть раздоры, и я отчасти этому верю. 19(Ведь у вас расхождения во взглядах и должны быть – для того хотя бы, чтобы выявились среди вас истинные[2292]христиане). 20Вы, стало быть, и когда собираетесь вместе, в Вечере Господней, по сути, не участвуете; 21ведь, когда вы едите, каждый торопится съесть свою собственную пищу[2293], так что один остается голодным, в то время как другой уже пьян. 22Неужели у вас нет своих домов, чтобы есть и пить там? Или вы пренебрегаете церковью Божьей и готовы унижать нуждающихся? Что скажу вам? Можно ли похвалить вас? Нет, за это не похвалю!

23Ибо от Самого Господа я принял и, в свой черед, передал вам, что Господь Иисус в ночь, когда Его предали, взял хлеб 24и, возблагодарив, разломил его, и сказал: «Это тело Мое[2294]а, за вас отдаваемое[2295]б. В память обо Мне делайте это». 25После пасхального ужина[2296]а взял Он также чашу и сказал: «Эта чаша – новый завет, Моею Кровью[2297]б утвержденный. Всякий раз, когда будете пить из нее, в память обо Мне делайте это». 26Посему, когда вы едите этот хлеб и пьете из этой чаши, всякий раз вы смерть Господа возвещаете в ожидании Его пришествия[2298].

27А потому, кто ест этот хлеб или пьет из чаши Господней недостойно, тот грешит[2299] против Тела и Крови Господа. 28Пусть же каждый испытывает себя и только потом ест этот хлеб и пьет из этой чаши. 29Ибо кто ест и пьет, не помышляя о Теле Господнем[2300], тот ест и пьет себе в осуждение. 30Оттого-то среди вас так много немощных и больных, и немало умерло[2301]. 31Если бы мы сами судили себя, то не были бы судимы. 32Будучи же судимы Господом, мы, как дети, подвергаемся наказанию[2302], чтобы не быть нам потом осужденными вместе с миром.

33Итак, братья мои, придя на вечерю, друг друга ждите. 34Если же кто голоден, пусть ест дома, чтобы в общем собрании не навлекать на себя осуждения[2303]. Остальное улажу, когда приду.