Встреча с апостолами в Иерусалиме

¹Затем, четырнадцать лет спустя, я снова пошел в Иерусалим, на этот раз вместе с Варнавой. Мы взяли с собой и Тита. ²По откровению от Бога пошел я туда и представил церкви Благую Весть, которую проповедую среди язычников (особо почитаемым[2569]^а изложил я ее в личной беседе), чтобы убедиться, что не напрасно усердствовал и усердствую[2570]^б я. ³Но даже Тит, бывший со мною, хотя он и грек[2571], не был принужден ими к обрезанию. ⁴А что касается вторгшихся к нам лжебратьев (они тайно проникли к нам, чтобы подсмотреть за нашей свободой, которую мы обрели во Христе Иисусе, и поработить нас), ⁵мы ни на миг не уступили и не подчинились им, чтобы истина Благой Вести оставалась у вас такой, какова она и есть. ⁶Те же, кого там более всего почитают (какое они занимают положение, для меня не важно, ведь перед Богом это значения не имеет), – ничего не прибавили эти почитаемые мужи к тому Евангелию, которое я возвещаю. ⁷Напротив, увидев, что мне вверено возвещение Благой Вести для язычников[2572]^а, как Петру – для иудеев[2573]^{б 8}(Тот, Кто действовал через Петра в его апостольском служении иудеям, также и через меня действовал, послав меня к язычникам), ⁹они признали дарованную мне благодать. И потому Иаков и Петр с Иоанном, почитаемые как столпы общины, пожали руки мне и Варнаве как участникам общего дела[2574]. Они согласились, что нам надо идти к язычникам, а им – к иудеям. ¹⁰Только должны мы были помнить о бедных в Иерусалиме, что я и старался делать.

Павел порицает Петра

¹¹Но когда Петр пришел в Антиохию, я открыто выступил против него, говоря, что он сам навлек на себя осуждение. ¹²Потому что, пока не пришли люди от Иакова, он ел вместе с христианами из язычников. А когда эти люди пришли, Петр стал сторониться язычников и есть от них отдельно, опасаясь иудеев. ¹³Вместе с ним лицемерили [и] другие иудеи, так что даже Варнава был вовлечен в это[2575]. ¹⁴И когда я увидел, что они неправы, поступают не по истине евангельской, то при всех сказал Петру: «Если ты, иудей по рождению, живешь по-язычески, а не по-иудейски, то как можешь ты принуждать язычников иудействовать?»

¹⁵Хотя мы от рождения иудеи, а не «грешные язычники», ¹⁶[однако] узнав, что человек получает оправдание[2576]^а не через соблюдение Закона[2577]^б, а лишь верою в Иисуса Христа[2578]^в, уверовали и мы во Христа Иисуса, чтобы быть оправданными верою во Христа[2579]^г, а не соблюдением Закона, потому что соблюдением Закона никто[2580]^д не оправдается. ¹⁷Но если, несмотря на наше стремление быть оправданными[2581]^а во Христе, мы, иудеи, и сами оказываемся такими же грешниками, как и язычники, значит ли это, что Христос – покровитель[2582]^б греха? Ни в коем случае! ¹⁸Ведь если я снова строю то, что когда-то разрушил[2583], я сам себя выставляю преступником. ¹⁹Убедившись благодаря Закону в своем бессилии, я умер для Закона, чтобы мне жить для Бога. Вместе со Христом я распят, ²⁰и уже не я живу – Христос живет во мне. А та жизнь, какой я живу теперь во плоти, – это жизнь веры в Сына Божия[2584], меня полюбившего и предавшего Себя на смерть за меня. ²¹Не отвергаю[2585]^а я благодати Божией, ведь если праведность[2586]^б может прийти к нам через Закон, значит, Христос напрасно умер.