Скорбь о родном народе

¹Во Христе пребывая, скажу вам по правде, не солгу (порукой в том совесть моя, озаренная Духом Святым[2003]): ^2–3ношу я в своем сердце неизбывную боль, великую скорбь о братьях моих, родных мне по плоти и крови[2004]^а. Уж лучше бы мне самому быть анафеме[2005]^б преданным ради них, от Христа отлученным. ⁴Израильтяне они. Бог удостоил их быть сынами Его, явил им славу Свою и дал им Свои заветы. Есть Закон у них, и служение в Храме, и Божии обещания[2006]. ⁵У них – праотцы, и от них же по плоти Христос, Который превыше всех, Бог наш, вовеки благословенный[2007]. Аминь.

Всё от Бога

⁶Никак, однако, не могло утратить силу слово[2008] Божие об Израиле. Не все, кто от Израиля, будут считаться израильтянами. ⁷И не все потомки Авраама будут истинными детьми его. Ведь было сказано: «Рожденные от Исаака будут признаны твоими потомками»[2009]. ⁸Так что не все рожденные по плоти[2010] – дети Божии; лишь те, чье рождение было обещано Богом, признаются потомством Авраама. ⁹И такие были слова в том обещании: «В должное время опять Я приду, и у Сарры будет сын»[2011]. ¹⁰И это не всё: у детей Ревекки был один отец, наш праотец Исаак, ¹¹однако еще прежде, чем они родились и сделали что-либо доброе или худое, уже тогда, чтоб неизменно торжествовал Божий выбор ¹²(не человеческие заслуги, а призыв Бога), ей было сказано: «Старший будет в подчинении у младшего»[2012]. ¹³В Писании так и говорится:

«Иакова Я возлюбил,

а Исава отверг»[2013].

¹⁴Скажем ли мы, что у Бога неправда? Конечно же, нет! ¹⁵Моисею Он сказал:

«Я милость Свою окажу, кому захочу,

и, кого захочу, того пожалею»[2014].

¹⁶Так что дело не в желании и не в усилии человека, а в милости Бога. ¹⁷В Писании есть слова Его фараону: «Я затем и возвысил тебя, чтобы силу Мою явить на тебе и чтобы по всей земле возвестили имя Мое»[2015]. ¹⁸Это значит, что милует Он, кого пожелает, и упрямым делает, кого захочет.

¹⁹Но спросите вы у меня: «Как же может [тогда] обвинять Он кого-то? Разве в силах кто противиться воле Его?» ²⁰А кто ты есть, человек, чтоб пререкаться тебе с Богом? Сосуд скажет ли гончару: «Зачем ты сделал меня таким?»[2016]²¹Не властен разве горшечник над глиной, не вправе ли он из одного и того же кома глины сделать некий сосуд для особого, а другой – для обычного употребления? ²²Не так ли и Бог, даже когда хотел Он обнаружить Свой праведный гнев и явить Свою мощь, с долготерпением великим щадил те сосуды, что вызывали у Него гнев[2017] и подлежали уничтожению, ²³щадил, чтобы открыть всё богатство славы Своей над сосудами, которые по милости Своей предуготовил Он к славе, – ²⁴над нами, призванными не только из иудеев, но также из язычников? ²⁵Как в книге Осии Он о том говорит:

«Не Мой народ назову Своим,

и ту, которая не была любима,

возлюбленной Я назову[2018].

²⁶И будет так, что на том же месте,

где сказано было: „Не Мой вы народ“,

назовут их сынами Бога Живого[2019]».

²⁷А об Израиле провозглашает Исайя:

«Пусть будут израильтяне неисчислимы,

словно песок морской,

всё же спасется только остаток,

²⁸ибо Господь без промедления и до конца

Свой приговор на земле исполнит»[2020].

²⁹Исайя и прежде говорил о том же:

«Когда бы Господь Саваоф

не оставил нам некоторого потомства,

мы стали бы как Содом

и уподобились Гоморре»[2021].

Своими усилиями праведности не достичь

³⁰Что же выходит? Язычники, хоть и не искали праведности, всё же достигли ее, обрели праведность, основанную на вере. ³¹А Израиль, устремляясь к закону праведности, так и не пришел к нему. ³²Почему? Потому что их стремления основывались не на вере, а на делах, и они споткнулись о «камень преткновения», ³³как и было написано:

«Вот, Я полагаю на Сионе камень,

и будут о Него спотыкаться,

будут падать из-за Него[2022]^а.

И верующий в Него посрамлен не будет»[2023]^б.