Скорбь о родном народе

1Во Христепребывая, скажу вам по правде, не солгу (порукой в том совесть моя, озаренная Духом Святым[2003]):2–3ношу я в своем сердце неизбывную боль, великую скорбь о братьях моих, родных мне по плоти и крови[2004]а. Уж лучше бы мне самому быть анафеме[2005]бпреданным ради них, от Христа отлученным.4Израильтяне они. Бог удостоил их быть сынами Его, явил им славу Свою и дал им Свои заветы. Есть Закон у них, и служениев Храме, и Божии обещания[2006].5У них – праотцы, и от них же по плоти Христос, Который превыше всех, Богнаш, вовеки благословенный[2007]. Аминь.

Всё от Бога

6Никак, однако, не могло утратить силу слово[2008]Божиеоб Израиле. Не все, кто от Израиля, будут считаться израильтянами.7И не все потомки Авраамабудут истиннымидетьми его. Ведьбыло сказано: «Рожденные от Исаака будут признаны твоими потомками»[2009].8Так чтоне всерожденные по плоти[2010]– дети Божии; лишь те, чье рождение было обещаноБогом, признаются потомствомАвраама.9И такие были словав томобещании: «В должное времяопятьЯ приду,и у Сарры будет сын»[2011].10И это не всё: у детей Ревекки был одинотец, наш праотец Исаак,11однако еще прежде, чем они родились и сделали что-либо доброе или худое,уже тогда, чтоб неизменно торжествовал Божий выбор12(не человеческие заслуги, а призыв Бога), ей было сказано: «Старший будет в подчинении у младшего»[2012].13В Писании так и говорится:

«Иакова Я возлюбил,

а Исава отверг»[2013].

14Скажем ли мы, что у Бога неправда? Конечно же, нет!15Моисею Он сказал:

«Я милость Свою окажу,кому захочу,

и,кого захочу,того пожалею»[2014].

16Так что дело не в желании и не в усилии человека, а в милости Бога.17В Писании есть словаЕгофараону: «Я затем и возвысил тебя,чтобы силу Мою явить на тебе и чтобы по всей земле возвестили имя Мое»[2015].18Это значит, что милует Он, кого пожелает, и упрямым делает, кого захочет.

19Но спросите вы у меня: «Как же может [тогда] обвинять Онкого-то? Разве в силах кто противиться воле Его?»20А кто тыесть, человек, чтоб пререкаться тебе с Богом? Сосуд скажет ли гончару: «Зачем ты сделал меня таким?»[2016]21Не властен разве горшечник над глиной, не вправе ли он из одного и того же кома глины сделать некий сосуд для особого, а другой – для обычного употребления?22Не так ли и Бог,даже когдахотелОнобнаружить Свойправедныйгнев и явить Свою мощь, с долготерпением великим щадил те сосуды, что вызывали у Него гнев[2017]и подлежали уничтожению,23щадил, чтобы открытьвсёбогатство славы Своей над сосудами, которые по милостиСвоейпредуготовил Он к славе, –24над нами, призванными не только из иудеев, но также из язычников?25Как вкнигеОсии Он о том говорит:

«Не Мой народ назову Своим,

и ту,которая не была любима,

возлюбленной Я назову[2018].

26И будет так,что на том же месте,

где сказано было: „Не Мой вы народ“,

назовут их сынами Бога Живого[2019]».

27А об Израиле провозглашает Исайя:

«Пусть будут израильтяне неисчислимы,

словно песок морской,

всё же спасется только остаток,

28ибо Господь без промедления и до конца

Свой приговор на земле исполнит»[2020].

29Исайя и прежде говорил о том же:

«Когда бы Господь Саваоф

не оставил намнекоторогопотомства,

мы стали бы как Содом

и уподобились Гоморре»[2021].

Своими усилиями праведности не достичь

30Что же выходит? Язычники, хоть и не искали праведности, всё же достигли ее,обрелиправедность,основаннуюна вере.31А Израиль, устремляясь к закону праведности, так и не пришел к нему.32Почему? Потому чтоих стремления основывалисьне на вере, а на делах, и они споткнулись о «камень преткновения»,33каки былонаписано:

«Вот,Я полагаю на Сионе камень,

и будут о Него спотыкаться,

будут падать из-за Него[2022]а.

И верующий в Него посрамлен не будет»[2023]б.