Указанному содержанию и цели книги Деяний не вполне соответствует ее теперешнее название «Деяния Апостольские», так как в большей половине книги ничего не говорится о большей части Апостолов из 12, а напротив, соответственно определению Божию об Израиле и язычниках, они оставляются ею в сокровенности, подобно тому как и вся сущность священной истории Израиля является в сокровенности ветхозаветного писания, и как земное, телесное присутствие Господа сокрыто в таинстве и т. д.515. Название это (которое впрочем отнюдь нельзя почитать неправильным, так как в нем не говорится Acta omnium Ароstolorum, которое только не так точно) не происходит от самого писателя, как вообще (за исключением слова εὐαγγέλιον в надписи Евангелий) критически нельзя доказать происхождения от самих писателей всех новозаветных надписей над книгами516.

Как к канонической евангельской письменности в последующие столетия примкнул целый цикл евангелий апокрифических, так случилось и с Деяниями Апостольскими. Многочисленные апокрифические Acta Апостолов вторгались вцерковьи приписывались какому-нибудь Апостолу517; сюда же принадлежит так называемая hisloria certaminis apostolici некоего Авдия, будто бы первого епископа в Вавилоне518, и τῶν Αποςόλων περίοδοι некоего Левия Харина519, манихея, собирателя и переделывателя апокрифических сказаний520. Всем таким сочинениям недостает чисто исторического характера; хотя в них и есть кое-что верное (особенно у Авдия), но оно теряется в измышленном. Все эти произведения и происхождения более позднего521.