Задача новозаветной Исагогики, как науки, ввести исторически в Новый Завет изучающего оный. По этому названию и задаче она конечно должна заключать в себе очень и очень многое разнородное9. Но ограничение этого слова и задачи понятием собственно исторического Введения или историко-критической Исагогики10дает этой науке научный характер и научное единство; иначе она могла бы превратиться в сборник самых разнородных сведений, лишенных внутреннего строя и единства. Как критическая история Библии, Исагогика, вводя в изучение Библии и Нового Завета с исторической стороны, по своему содержание становится одною из отраслей исторического богословия, а по своей цели – пропедевтикою к истолкованию Библии, как такая наука, которая рассматривает Библии как чисто историческое произведение. Естественно, что значение библейской новозаветной Исагогики тем выше, чем важнее самые Писания, которых историю она представляет, чем важнее Новый Завет в сравнении с Ветхим.

Каким образом новозаветная Исагогика, как история Нового Завета, должна быть органически разделена на части? Наиболее употребительно было разделение всего содержания науки на Исагогику общую и частную11. Но это деление имеет скорее логически методологическое основание, чем внутренно историческое, выходящее из самой сущности дела (и кроме того, при решительном отделении обеих частей одной от другой, Исагогика в своей специальной части переходит собственно в область экзегетики). – Для решения вопроса об органическом расположении составных частей новозаветной Исагогики в последнее время получили особенное значение исследования Реусса (Reuss) и Рудельбаха (Rudelbach)12. На основании начал изложенных Рудельбахом и развитых Реуссом, новозаветная Исагогика, как история Нового Завета, удобно может быть разделена на следующие пять частей:

1. История приготовления Нового Завета13; 2. История происхождения Нового Завета; 3. История собрания священных книг Нового Завета в один состав, или история канона; 4. История сохранения Нового Завета, или история текста; 5. История распространения Нового Завета, или история новозаветных переводов, и как приложение – 6. История толкования Нового Завета в ее основных чертах.